Gösteri zamanı Sarı ceketler 90’ların kızlarını bugün oldukları kadınlarla karşılaştırarak o zamanki ve şimdiki kadın güçlenmesini karşılaştırır. X Kuşağı arkadaşlarım, soruyorum: Feminizminiz nasıl gidiyor? Belki de içinizdeki 17 yaşındaki çocuğu kontrol etmenin zamanı gelmiştir.
Başka bir mevsim ödüllü Gösteri zamanı serisi Sarı ceketler 26 Mart Pazar başlıyorve hala ilkini açıyorum. Bu X Kuşağı feministi için dizinin beklenmedik aşırılıkları kulağa doğru geliyor – ve bunun nedeni yalnızca 90’lar referansları yerinde.
Gösteri, 1990’ların kızlarını bugün oldukları kadınlarla karşılaştırarak o zamanki ve şimdiki kadın güçlenmesini karşılaştırıyor. Hiçliğin ortasında mahsur kalmış (yamyamlığa başvurmuş ya da başvurmamış) yetişkinliğe giren yüksek başarılı kişilerin hikayesi, feminizmdeki çelişkili bir dönemin kalıcı etkilerinin mükemmel bir alegorisini sunuyor.
Bu son derece gerilimli dizide çok şey oluyor, bazıları muhteşem klişelerin yapısökümü– iyi ve kötü – ama benim için gerçekten öne çıkan şey, rekabet hakkında sorduğu sorular.
Sarı ceketler tarafından oluşturuldu showrunner ikilisi Ashley Lyle ve Bart Nickerson. (Tuhaf bir şekilde, IMDB, Lyle’ın Nickerson ile evli olduğundan bahsediyor, ancak tersi değil.) Pilot yönetmen tarafından yönetildi. Karyn Kusamaaynı zamanda şovda bir yapımcı olan iş, feminist temalarla yakından ilişkilidir.. Gösterinin yaratılışı boyunca kadınlar odadaydı.
Ana karakterlerin geniş kadrosu, çeşitliliğini yansıtır. New Jersey, gösterinin vahşi doğa öncesi ve sonrası ayarı. Bugün özellikle trans öğrenciler ve sporcular üzerindeki ilgi göz önüne alındığında, cinsiyete uygun olmayan en az bir karakter görmek değerli olurdu – ancak aksi takdirde, Garden State yerel ayarı, çeşitlilik. Sarı ceketler ırksal, etnik, ekonomik ve kültürel açıdan olduğu kadar cinsel yönelim ve engellilik, özellikle de akıl sağlığı açısından farklılık gösteren kızların paylaştığı, hayat sarsıcı bir çileyi araştırıyor.
Sarı ceketler kesişen bir sahne kurar ve ardından izleyicileri sonuçların izini sürmeye teşvik ederek feminizmin bazı temel sorularını düşünmeye davet eder: Birlikte değişimi başarmak istiyorsak farklılıklarımızla ne yaparız? Koalisyon ve işbirliği gerektiren feminizmi, en azından şimdilik sıkışıp kaldığımız rekabete dayalı sistem olan kapitalizmden nasıl ayırabiliriz?
90’ların Feminizmi: Vahşi Doğada Kayıp
Neyse ki 2023’te feminizm geniş çapta alakalı ve havalı olarak benimseniyor. Sadece birkaç on yıl önce pek çok insanın postfeminist zamanlarda yaşadıklarına, feminizmin hedeflerine ulaşıldığına ve daha fazlasına gerek olmadığına inandıklarına (benim için bile oradaydım) inanmak zor. Eşit derecede sorunlu: Birçoğu, ırk sonrası bir dünyada da yaşadıklarını düşündü.
Ancak 90’larda, feminizmin muzaffer bir şekilde modası geçmiş olduğu anlatısı geniş çapta dolaştı ve feminist bir ebeveyniniz olmadıkça muhtemelen farklı bir şey bilemezdiniz. (Yapmadım.) Roe Wade’e Karşı ve Başlık IX taşa yazılmış gibiydi. İlk bölümde, Amerikalı kızların erkeklerle aynı sporu yaptıkları ve daha iyi oynadıkları için övüldüğünü görüyoruz (20 yıl sonra ABD Kadın Milli Futbol Takımı’nın yüzde 60’lık bir oranı kapatmaya başlamak için bile küresel şampiyonayı kullanmak zorunda kalacağını bilmiyorlar) erkek takımına göre maaş açığı).
2011’de feminist teorisyen Bell Hooks’a göre, “postfeminist” güçlenme yılları feminizmi genç kadınlar için çok daha zor hale getirdi “çünkü hepinizden çok şey bekleniyor. Ve eğer televizyon izlerseniz, sizden ince ve güzel, akıllı ve erkeklerle eşit olmanız, ancak ilerlemek için uygun olduğunda kendinizi erkeklere tabi kılmanız beklendiğini gerçekten anlıyorsunuz. Pek çok karışık mesaj, pek çok genç kadının depresif hissetmesine neden oluyor – feminist pratikte değil ama boyun eğdirilmiş de değil. Daha çok kayıp gibi” (vurgu eklendi)
Anlaşılır bir şekilde, Sarı Ceketliler haklarını hafife alıyor. Uçak kazasına kadar temel sorunları bir şampiyonluk daha kazanmak, ulusallar için baloyu kaçırmak, sosyal beceriksizlikler ve hangi prestijli üniversiteye gideceklerine karar vermektir.
Felaketten sonra bile, onların yaşlarında cinsiyetçi olan bir erkek çocuğa karşı kuş attıklarını, yapabileceklerini bildikleri için iğrenç adet görme şakalarıyla alay ettiklerini görüyoruz – ve sadece hayatta kalan gruplarında çoğunluğu kızlar oluşturduğu için değil.
Yine de hem felaketten önce hem de sonra, birbirleriyle olan postfeminist ilişkileri son derece zehirli ve birlikte hayatta kalma mücadelesi onları çoğunlukla daha da kötüleştiriyor. Şovun kesintiye uğrayan zaman yolculuğu, ömür boyu sürecek sonuçları ortaya koyuyor.
Koalisyon ve işbirliği gerektiren feminizmi, en azından şimdilik sıkışıp kaldığımız rekabete dayalı sistem olan kapitalizmden nasıl ayırabiliriz?
ironik bir şekilde şirretlik tonu ve yamyamlığa sansasyonel odaklanması, Sarı ceketler alaycı veya nihilist görünebilir, bilim adamının ne düşündüğünün eleştirel olmayan bir yansıması Catherine Rottenberg “feminizmin özgürleştirici potansiyelinin içinin boşaltılması” olarak tanımladı. Bununla birlikte, bence, kadınlar ve dolayısıyla herkes arasında daha iyi bir topluluk için derin bir özlemi ifade ediyor – birinin dışlanmasına veya ihanete uğramasına dayanmayan aidiyet. İnsan eşitsizliğinin vahşi doğasından bir çıkış yolu bulma arzusu.
CRT’den Önce ‘Renk Körü’
90’lara ait kişisel anılarımda paralellikler aramak oldukça utanç verici oldu. Kültürel sahiplenmeyi ve Michelle Alexander’ın “” dediği şeyi etkili bir şekilde eleştirecek dile henüz sahip değildik.yeni Jim Crow,” ama keşke daha iyi bilseydim.
Bir keresinde, ben küçükken, korkunç bir yıl geçiren bir arkadaşım, beyaz olmadığı için onu okula götürmeyeceğimi söylediğimi iddia ederek benim hakkımda bir söylenti yaydı. Bunu söylemedim, hatta düşünmedim bile – zavallı bir sınıf tazısıydım ve erken bir programım vardı, o sabah insanı değildi ve beni çok önemli dersime geç bırakıyordu, rekabet devam ediyor. ailemin sevgi dili. Ancak, ırkın bir faktör olduğu konusunda haksız değildi. Ne yazık ki, 90’ların başında neredeyse tamamı beyazlardan oluşan bir lisede okuyan bizler, beyaz ayrıcalığının gerçek sorununu tartışacak kelime dağarcığına sahip değildik.
Yapmış olsaydık, her gün faydalandığım sürtünmesiz bir bencillik olan yetki duygumun sorumluluğunu almama yardımcı olabilirdi. teorisini henüz duymamıştık. kesişimsellikBu, deneyimlerimizin nasıl ve neden farklı olduğunu aydınlatmış olabilir. Irkçılık hakkında yalnızca kişiler arası değil, sistemik veya yapısal olarak nasıl düşüneceğimizi ve konuşacağımızı bilmiyorduk – bu, ikimizin çözebileceğinden çok daha büyük bir sorun, ama onu ondan korumaya yardım edebilirdim. Kızların birbirlerine arka çıkmalarının ne kadar önemli olduğunu konuşabilirdik. Keşke zamanda geriye gidip bu faktörlerin babasının yakın zamanda çok genç yaşta ölmesinin bir parçası olabileceğine dair bir anlayış paylaşabilseydim. (Bunu okuyorsanız, doğru şeyleri söylemediğim ve yapmadığım için çok üzgünüm. Buna hazırsanız, sizden haber almak isterim.)
Yani evet. 90’larda reşit olan bu izleyici için – kesişen feminizm bir yana, pek çok kendi kendini güçlendirme mesajından yararlanan, ancak feminizmden pek yararlanamayan –Sarı ceketler gerçekten isabet
İlk sezonda beyaz bir karakter olan Vanessa’nın Siyahi kız arkadaşı Taissa’ya safça sorduğunda, ürkütücü bir an vardır. Neden korku filmlerinde beyaz olmayan insanlar her zaman ilk ölenler gibi görünüyor. En azından o sahneyi izlerken bazı kadınların o zamandan beri gerçekten “uzun bir yol kat ettiğini” düşündüm. Bugün, zor kazanılmış eleştirel kelime dağarcığımızı elimizden almaya çalışanların, her bir nesli tekerleği yeniden icat etmeye bırakması dehşet verici.
Rekabet, Yamyamlık ve Kapitalizm
En iyi performansı dikkate değer olan birini ödüllendiren ilham verici bir yarışma. Çoğunluğun iyiliği için bir şeyler kazanma mücadelesi. Bedenlere veya ilişkilere zarar vermekten kaçınan rakipler. Samimiyet için çapkın bir bahane.
Açıkçası, bu rekabet biçimleri, bir tahakküm arayışından veya kaynayan bir kıskançlık durumundan farklıdır.
Ancak rekabet her zaman hiyerarşi oluşturmakla ilgilidir ve kutlayıcı ile güçlendirici olanı ayrıcalıklı ve şiddetli olandan ayıran sınır ince, kırılgan ve belirsiz olabilir. Rekabet, en kötü, en bastırılmış duygularımızı açığa çıkarabilir: öfke, kıskançlık, utanç, nefret, aşağılanma – bunların hepsi Sarı ceketler bol miktarda özellik. Ve türümüzün mevcut hayatta kalma sisteminde, neredeyse tüm insan etkileşimi rekabeti içerir.
İçinde Sarı ceketler, bir oyun her zaman bir oyundan çok daha fazlasıdır ve kale direkleri asla hareket etmeyi bırakmaz. Rekabetin kaygan karmaşasını, hem grup içinde hem de grup dışında hakimiyet mücadelelerine dayanan takımın uyumunda görüyoruz. Diğer gruplara karşı kafa kafaya giden bir grup değilse, takım nedir? Ve bir takımın liderliği, takım arkadaşları üzerinde bir tahakküm biçimi değilse nedir?
Jackie, koç tarafından büyük ölçüde servete ve beyaz kodlu, heteronormatif çekiciliğe dayalı popülerlik anlamına gelen “etkisi” nedeniyle seçilen resmi takım kaptanıdır. Saldırganlık yerine duygusal ikna kullanarak ve geçinmeye odaklanarak takım arkadaşlarını geleneksel olarak kadınsı bir tavırla yardımsever bir şekilde alt eder. Bu arada, resmi olmayan takım kaptanı olan Taissa, yüksek ve net bir şekilde ifade edilmiş hedeflerin peşine düşmek için azimli, çok çalışmayı ve yüzleşmeyi vurguluyor ve kuralları çiğnemekten ve fiziksel güç kullanmaktan geri kalmıyor. Ormanda, ikinci tür liderlik hızla ön plana çıkıyor.
Kazadan sonra, bahisler bir anda gidebildikleri kadar düşürülür ve yine de aşırı derecede yükseltilir. Hayatta kalanlar, akıl almaz bir psikolojik baskı yaratan başarısızlık olasılığıyla hayatlarını sürdürmek için çabalamak zorundadır. Böylece, bir yanlış hesap kolayca ölümle sonuçlanabilecekken, yönetme gücünü kimin hak ettiği konusunda bir yarışma başlar. Grup birbirine bağımlı olmaya devam eder ve işbirliği yapmak zorundadır, ancak eşitlik ve diğerkâmlık gibi rekabetin zıttı olan değerlerin yararı yoktur.
Rekabet, tüm baskı sistemlerini sembolize edebilir, ancak yamyamlık temasını doğrudan kapitalizme ve onun feminizmle ilişkisine hitap ediyor olarak görüyorum. bu kadınsı kafiye ‘yamyamlık’ ve ‘kapitalizm’ arasındaki fark, rekabeti, kadınları bireysel ve grup halinde nasıl birbirine düşürdüğünü anlatıyor -hepimiz ‘feminist’ olduğumuzu iddia etsek bile.
Ünlü bir korku mecazından ödünç alacak olursak, ‘son kızlar’ Sarı ceketler bazılarıyla en derin suç ortaklığına girerek, bazılarına ihanet ederek birlikte hayatta kalın. Bu mücadelede bir anlamda kimse kazanmıyor çünkü galipler için zehirli sonuçlar asla bitmiyor. Bunun yerine, yıllar geçtikçe daha yüksek sesle büyürler.
Bununla birlikte, içinde görüyorum Sarı ceketler hala kilidi açılabilen körelmiş potansiyelin bir alegorisi. X Kuşağı arkadaşlarıma soruyorum: Feminizminiz nasıl gidiyor? İçinizdeki 17 yaşındaki çocukla biraz zaman geçirmek için iyi bir an olabilir.
Bir sonraki:
ABD demokrasisi, kürtaj haklarının sona ermesinden, ücret eşitliği ve ebeveyn izni eksikliğine, hızla artan anne ölümlerine ve trans sağlığına yönelik saldırılara kadar tehlikeli bir bükülme noktasında. Kontrolsüz bırakıldığında, bu krizler siyasi katılım ve temsilde daha büyük boşluklara yol açacaktır. 50 yıldır Hanım. ön saflardan habercilik, isyan ve doğruyu söyleme, Eşit Haklar Değişikliğini savunma ve en çok etkilenenlerin hikayelerini merkeze alma gibi feminist gazeteciliği şekillendiriyor. Eşitlik için söz konusu olan her şeyle, önümüzdeki 50 yıl için taahhüdümüzü iki katına çıkarıyoruz. Buna karşılık, yardımınıza ihtiyacımız var, Destek Hanım. bugün bir bağışla – sizin için anlamlı olan herhangi bir miktar. kadar az için her ay 5 dolare-bültenlerimiz, eylem uyarılarımız ve davetlerimizle birlikte basılı dergiyi alacaksınız. Hanım. Stüdyo etkinlikleri ve podcast’ler. Sadakatiniz ve gaddarlığınız için minnettarız.
Kaynak : https://msmagazine.com/2023/03/24/yellowjackets-review-feminism/