Üreme Adaleti Öncüsü, Kürtaj Karşıtı Aşırılıkçılara Karşı Savaşına Işık Tutuyor

“Kürtaj hareketinin babası” olarak anılıyor tarafından Los Angeles zamanları ve Katolik ve evanjelik muhafazakarlar tarafından bir “pislik teşvikçisi”, ancak üreme adaleti öncüsü Bill Baird, 20 Haziran’daki 90. doğum gününe hazırlanırken itibarını düşünmüyor. Bunun yerine, kürtaj ve doğum kontrolüne yönelik saldırılara karşı her zaman olduğu kadar tutkulu ve erişimi kısıtlamak isteyenlerin şiddetli bir eleştirmeni olmaya devam ediyor.

Baird’in kariyeri 1963’te EMKO İlaç’ta klinik direktörü olmasıyla şekillenmeye başladı. İşi, doğum kontrol köpüğünün tanıtımını ve pazarlamasını içeriyordu ve ürün hakkında halka açık sunumlar yapmayı kendi üzerine aldı. O zaman, doğum kontrol yöntemleri 25’ten fazla eyalette yasa dışıydı.

Tutuklamalar izledi ve 1965 ile 1972 arasında Baird beş eyalette hapsedildi: Massachusetts, New Jersey, New York, Virginia ve Wisconsin.

En kapsamlı hapis cezası, Boston Üniversitesi’ndeki bir konuşmanın ardından geldi. Doğum kontrolü veya kürtaj hakkında konuşmayı, yayınlamayı veya bilgi sergilemeyi bir suç haline getiren Massachusetts İffet, Ahlak, Ahlak ve İyi Düzen yasasına alenen meydan okumaya davet edilmişti. Beklendiği gibi, konuşması endişeye yol açtı. Sonunda mahkum edildi ve Charles Street Hapishanesinde 36 gün geçirdi.

Şaşırtıcı olmayan bir şekilde, hapsetme Baird’in cesaretini kırmadı. Aslında, tersini yaptı. Yargıtay’ın 1965 tarihli kararına cevaben Griswold – ConnecticutBaird, evli çiftlerin doğum kontrolüne erişmesine izin veren dava açtı. Onun amacı? Bu hakkı evli olmayanları da kapsayacak şekilde genişletmek.

O kazandı.

Çoğunluğun görüşü Baird v. Eisenstadt çığır açıcıydı: “Eğer mahremiyet hakkı bir şey ifade ediyorsa, evli veya bekar bireyin, çocuk sahibi olma veya çocuk sahibi olma kararı gibi bir kişiyi temelden etkileyen konularda hükümetin istenmeyen müdahalelerinden özgür olma hakkıdır. ,” okur. Karar, hem yasal kürtaj hem de evlilik eşitliği için temel oluşturdu.

Ancak Baird tatmin olmaktan çok uzaktı ve kürtaj yaptırmak isteyen reşit olmayanlar için ebeveyn izni gerekliliklerine itiraz etmek için iki kez daha Yüksek Mahkemeye döndü. Yine galip geldi.

Baird geçenlerde konuştu Hanım. muhabir Eleanor J. Bader kariyeri ve üreme özgürlüğü için devam eden mücadele hakkında.

Eleanor Bader: Sızdırılan Yargıtay kararına eminim şaşırmadınız. Dobbs – Jackson Kadın Sağlığı Örgütü. İlk tepkiniz ne oldu?

Bill Baird: öfkeliyim. Aynı zamanda, müttefiklerimizin çoğu, olması gerektiği kadar erken rakiplerimize karşı örgütlenmeye başlamadı. Planned Parenthood’dan Dr. Alan Guttmacher’in şunları söylediğini hatırlıyorum: New York Times Karaca kararı, kavga bittiği için ayaklarımızı masamıza koyabileceğimiz anlamına geliyordu.

Bunun doğru olmadığını biliyordum. 1970’lerin başından beri Ulusal Yaşam Hakkı Komitesi’nin yıllık toplantısına gidiyordum ve üyelerin hem Katolik kilisesi hem de evanjelik topluluk içinde örgütlendiğini gördüm. ‘Cinayet’ gibi kelimeler kullanıyorlardı ve hayatın anne karnında başladığını savunuyorlardı. Zamanla, bu sözler ve fikirler çekiş kazandı. Bu insanları daha önce ciddiye alsaydık, seçim yanlısı hareket ülkeyi birçok acıdan ve ıstıraptan kurtarabilirdi. Ortak düşmanımızın dogmatik din ve köktenci inanç sistemleri olduğunu anlamalıydık.

daha kötü: Sizce üreme adaleti hareketi başka ne gibi hatalar yaptı?

Baird: 1970’lerde ve 1980’lerde kadınlar, harekette erkeklerin bir rolü olduğunu düşünmüyordu; kelimenin tam anlamıyla istenmeyen olduğumuz söylendi. Betty Friedan, yazarı Kadınsı Gizem, beni kınadı. Üreme adaleti için bastırdığım için beş eyalette sekiz kez hapsedilmeme rağmen insanlar bana casus dediler.

Planlı Ebeveynlik getirdiğimde beni desteklemedi bile. Baird v. Eisenstadt Yargıtay’a; Boston Üniversitesi’nde tutuklandığımda, Amerikan Sivil Özgürlükler Birliği tutuklandığımda beni temsil etme sözünden vazgeçti.

Sonunda, organize suçun bir parçası olmakla suçlanan insanları temsil eden bir isim yapmış, Boston’un önde gelen bir ceza savunma avukatı olan Joseph Balliro ile tanıştım. Beni savunacak tek avukattı.

Dava, çeşitli alt ve üst mahkemeler arasında ilerlerken, sonunda 1959’dan 1969’a kadar Alaska’yı temsil eden Senatör Ernest Gruening’den bir telefon aldım. O zamanlar güçlü bir şahsiyetti ve benden Balliro’yu kovmamı ve bunun yerine Joseph’e izin vermemi istedi. Maryland Senatörü Tydings, davayı Yargıtay’da tartışıyor. Balliro’yu kovduğum için kendimi çok kötü hissettim ama ona olan dostluğum ve saygım meseleden daha az önemliydi, bu yüzden Tydings’in avukatım olmasına izin verdim. Planlandı Ebeveynlik ve ACLU benim yanımdaydı, bu olmayabilir olmuş.

Bu insanları daha önce ciddiye alsaydık, seçim yanlısı hareket ülkeyi birçok acıdan ve ıstıraptan kurtarabilirdi. Ortak düşmanımızın dogmatik din ve köktenci inanç sistemleri olduğunu anlamalıydık.

daha kötü: Mücadelenin nasıl organize edildiğine dair başka stratejik farklılıklarınız var mı?

Baird: bende birkaç tane var Örneğin, Vatikan kendi hükümetidir, ancak lobicilik faaliyetlerini devletin gerektirdiği şekilde ifşa etmez. Yabancı Temsilciler Kayıt Yasası bu, ABD dışındaki diğer etkileyicileri denetler. Katolik kilisesi kürtaj, doğum kontrolü ve eşcinsel haklarına karşı lobi yaparak kadınları ve LGBTQIA+ topluluğunu eziyor. Ayrıca, ister Monk’s Bread, ister Trappist Preserves, isterse Brotherhood Winery olsun, kilisenin işletmelerinin vergi ödemesi gerektiğine inanıyorum. Vergi ödemek zorunda kalsalardı, siyasi kampanyalar için daha az paraları olurdu.

Çoğu üreme hakları aktivisti buna katılmamaktadır. Belki de günahkar olarak görülmekten korkuyorlar. Ancak tesisleri Katolik kontrolüne sokan hastane birleşmelerine karşı bazı tepkiler olduğu için mutluyum. Tabii ki, bunu destekliyorum ama neden bu kadar çok insanın kiliseye saygılı olduğunu anlamıyorum. Yehova’nın Şahitleri kan nakline karşı çıkarlar, ancak diğer insanların kan naklinin olamayacağını dikte etmezler. Dindar Yahudiler domuz eti yemezler, ancak diyet kısıtlamalarını başkalarına dayatmazlar. Katolikler neden doğum kontrolü, kürtaj ve queer ilişkiler hakkındaki inançlarını herkese dayatıyorlar?

Ayrıca kliniklerimde farklı bir stratejim vardı. Pek çok aktivist, en iyisinin antilerle meşgul olmaktan kaçınmak olduğuna inanıyor. Kliniklerim varken, ebeveynleri kürtaja karşı olan birçok çocuğa yardım ettim ve tek istediğim, tesislerimizde antilerin ne zaman bozulacağını söylemeleriydi. Daha sonra destekçilerimizi aradık ve antilerden bir saat kadar önce, sabah 7:00’de gelmelerini istedik. Bu hastaları koruyordu.

Sonunda, 1970’lerden 2014’e kadar her Yaşam Hakkı kongresine gittim. Neden diğer seçim yanlısı gruplar ve bireyler orada değildi? Antilerin ne söylediğini ve planladığını bilmek önemlidir. Yaşam Hakkı, kendisini ılımlı olarak nitelendiriyor, ama değil. Döllenmiş yumurtanın insan olduğu argümanını ileri sürdüler. Kürtaj soykırımı diyorlar. Her zaman cinsel organ için bir tehdit oluşturdular. Ancak çoğu üreme sağlığı aktivisti bunu görmeyi ya da kabul etmeyi reddetti. Hiç bir anlamı yok.

Ne yazık ki, bazı sağlık sorunları yaşadım, bu yüzden bu konferanslara katılmayı bırakmak zorunda kaldım ama antiler hala içimi öfkeyle dolduruyor. Bu insanlarla savaşmalıyız.

daha kötü: O zamanlar yaşadığınız Massachusetts ve New York’ta da klinikler açmamış mıydınız?

Baird: Evet. 1964 yılında ben Long Island’daki Hempstead, New York’ta ilk yer üstü kürtaj ve doğum kontrol tesisini kurdu. Kanun ne derse desin, yapılacak doğru şeyin bu olduğunu biliyordum. 1960’larda ve 1970’lerde çok popüler bir konuşmacıydım ve topladığım ücretleri kliniği finanse etmek için kullandım. Hastalarımızdan böyle korku hikayeleri duyduk. İstenmeyen gebelikleri sonlandırmak için Lysol, çamaşır suyu ve terebentin duşları kullandılar. Bazı günler kapımıza gelen hastaları görmemiz o kadar uzun sürdüğü için gece 3’e kadar çalıştık.

Bir vakayı hatırlıyorum, babası tarafından tecavüze uğrayan 12 yaşında bir kız çocuğu. Elinde bir oyuncak ayıyla içeri girdi. Onunla hala görüşüyorum; yaklaşık altı ay önce beni aradı.

Kliniğe ek olarak 1964 yılında Plan Van adını verdiğim bir araç satın aldım. Doğum kontrolü hakkında bilgi yaymak için kullandık.

Ancak işimizin her zaman çekişmeli ve zor olduğunu açıkça belirtmek isterim. Long Island kliniklerimden biri -bir noktada Hauppauge’de ve Hempstead’de bir tane vardı- yangın bombası attı. Bu 1979’da oldu ve 50 hasta ve personel içerideydi. Neyse ki, can kaybı olmadı ve yeniden inşa edebildik. Boston’da üçüncü bir kliniğim vardı ama 1990’ların ortalarında onları devam ettirmeye gücüm yetmediği için hepsini kapatmak zorunda kaldım. Pek çok kişiye ücretsiz olarak yardım ettim ama bunu sübvanse etmek için hibe veya diğer finansal desteği alamadım. Devam etmek imkansız hale geldi.

Bir vakayı hatırlıyorum, babası tarafından tecavüze uğrayan 12 yaşında bir kız çocuğu. Elinde bir oyuncak ayıyla içeri girdi. Onunla hala görüşüyorum; yaklaşık altı ay önce beni aradı.

daha kötü: Herhangi bir pişmanlığın var mı?

Baird: Bir konuşmada diyafram, RİA ve doğum kontrol hapı paketi tuttuğum için ahlak suçlamasıyla tutuklandıktan sonra ailemi kaybettim. Dört çocuğuma ülkenin her yerinden beni kınayan nefret mektupları geldi. O sırada karım kendini ve çocuklarını daha güvenli bir yere taşımak zorunda kaldı. Çocuklarım hala bunun için beni suçluyor. Acı çektiler. Şu anda emekliliğim için tek gelirim SGK. Geriye dönüp baktığımda çok şey kaybetmişim. Bir sabıka kaydım var ve defalarca kötü biri olduğum söylendi.

Devamını oku: