Unutulmuş Bir Öncü: Barbara Cameron’un İki Ruhlu Aktivizmi

Çoğu zaman, öncüler Bir Hunkpapa Lakota, lezbiyen, İki Ruhlu lider, AIDS aktivisti ve San Francisco’nun Kızılderili topluluğunda sosyal örgütleyici olan Barbara Cameron ya unutuldu ya da tarihten silindi.

Her Mart, kadın tarihinin öncü isimlerini kutluyoruz. Harriet Tubman, Susan B. Anthony, Jane Addams ve daha birçokları gibi kadınların başarıları, içgörüleri ve liderlikleri üzerinde haklı olarak düşünüyoruz. Bu kadınlar Amerikan tarihinin akışını değiştirdi.

Amerika’nın değişmesine yardımcı olan, ancak nadiren hatırlanan böyle bir kadın, Barbara Cameron. 22 Mayıs 1954’te doğan Cameron, Standing Rock Sioux Reservation’da büyüdü. Bir Hunkpapa Lakota olan Cameron, 47 yılına çok şey sığdırdı – İki Ruhlu insanlar adına topluluk örgütlenmesi ve aktivizm hayatı.

“İki Ruh” terimi, hem erkek hem de kadın ruhlarını bünyesinde barındıran Yerli Amerikalıları belirtmek için kullanılan bir şemsiye terimdir. 1990’da gey ve lezbiyen Kızılderililer tarafından benimsenen Two-Spirit, Northern Algonquin kelimesinin İngilizce çevirisidir. niiz manitoag. İki Ruh terimini benimseyen Kızılderili topluluklarındaki gey ve lezbiyen liderler, homofobi ve ırkçılığın ikiz önyargılarına karşı mücadelelerini Yerli ve Yerli olmayan Amerikalılar için görünür kılma kararlılıklarının altını çizdiler.

Barbara Cameron, bu yeni terimi, İki Ruhlu insanları tüm Amerikalılara tanıtmanın bir yolu olarak benimsedi. Ama Barbara Cameron kimdi?

Cameron bir lezbiyendi, “zarif ama çalışılmış bir bale gibi” olarak tanımladığı bir kimlikti. Büyükanne ve büyükbabası tarafından büyütüldü ve küçük yaşlardan itibaren “özel” olduğu öğretildi. Cameron kesinlikle bir çocuk olarak “farklı” hissettiğini hatırlıyordu; bu, büyükanne ve büyükbabasının sağladığı olumlu pekiştirmenin, onun hâlâ gelişmekte olan benlik duygusuna hoş bir destek olduğu anlamına geliyordu. Gelecek vaat eden bir öğrenci olması da Cameron’ın özgüvenine yardımcı oldu.

Cameron daha sonra “Büyükannem ve büyükbabam bana her zaman istediğim her şeyi yapabileceğimi veya istediğim her şey olabileceğimi söylerdi” dedi. Dedesi onu beslediyse, Cameron bir rol model belirledi. Beatrice Tıpbir antropolog ve Cameron’ın taklit etmeye çalıştığı Sihasapa ve Minneconjou Lakota.

Cameron, eğitim hayallerini sürdürmek için rezervasyondan ayrıldı, önce New Mexico, Santa Fe’deki Amerikan Kızılderili Sanatları Enstitüsü’nde ve ardından San Francisco Sanat Enstitüsü’nde. 1973’te San Francisco’ya geldi ve bir sanatçı ve fotoğrafçı olarak başarılı bir kariyere sahip oldu. Ama insanların hayatlarını değiştiren bir topluluk düzenleyicisi ve aktivisti olarak yaptığı işti.

1970’lerde, San Francisco’nun gey ve lezbiyen topluluğu içindeki ırkçılık, LGBTQ Yerli Amerikalıların başvurabilecekleri çok az kültürel çıkışa ve sınırlı sosyal kaynaklara sahip olduğu anlamına geliyordu. Böylece, kendilerininkini yarattılar ve Cameron bu çabalara öncülük etti.

1975 yılında kurucuları arasında yer aldı. Eşcinsel Amerikan Yerlileri (GAI) Kuzeyli bir Paiute olan Randy Burns ile. Cameron ve Burns birlikte San Francisco’nun gey ve lezbiyen Kızılderili topluluğunda öncü oldular. gibi çağdaş organizasyonların öncüsü olarak Körfez Bölgesi Amerikan Kızılderili İki Ruhlu (BAAITS)GAI gey ve lezbiyen Kızılderililere sosyalleşmek, ağ kurmak ve destek hizmetleriyle ilgili bilgilere erişmek için güvenli bir alan sağladı.

1991’de Cameron kişisel yolculuğunu ve 1970’lerin başından beri San Francisco’da gördüğü değişiklikleri yansıttı. Cameron, “Son yıllarda,” dedi, “iki ruhlu insan topluluklarımızda daha görünür hale geliyor.” Artık San Francisco’nun İki Ruhlu topluluğunda örgütlenen bir topluluk emektarı olan Cameron, bu yeni terimi Kızılderililerin güçlenmesine giden bir yol olarak gördü.

Cameron’ın 1991’deki konuşmasının vesilesi Phil Tingley’nin cenazesiydi. Eşcinsel bir Kiowa adamı olan Tingley, 1971’de Oklahoma’dan San Francisco’ya taşınmıştı. Muazzam bir zeka, şefkat ve sıcaklık adamı olan Tingley, Yerli çocuklarla çalıştı ve gey ve lezbiyen Kızılderilileri savundu. Bu roller, Tingley’e Körfez Bölgesi’ndeki İki Ruhlu insanlar için bir topluluk duygusu inşa etmede aktif bir rol oynama fırsatı verdi. Trajik bir şekilde, AIDS Tingley’in hayatını çok erken aldı. Artık işini sürdürmek Cameron gibi insanlara kalmıştı.

Barbara Cameron, geniş bir zekaya ve Amerikan siyaseti hakkında keskin bir anlayışa sahipti. San Francisco Halk Kütüphanesi’nde arşivlenen kişisel belgeleri, zekasının genişliğini ve politik becerilerinin derinliğini ortaya koyuyor. Bu derinden kişisel yazılar, daha adil bir toplum için sürekli olarak çalışma tutkusunu ortaya koyuyor. Yayımlanmamış bir makalesinde, “siyasi aktivizmimin büyük ölçüde Hintli olmamdan kaynaklandığını” yazıyor. “Rez”de büyümek, organize Hıristiyanlığın ikiyüzlülüğüne tanık olmak ve Amerika Birleşik Devletleri hükümetinin Yerli toplulukları yok etme girişimlerini öğrenmek, siyasi aktivizmine ilham verdi. Cameron bütün bunları 1991’de Phil Tingley için yazdığı övgüde damıtıyor. İnanılmaz bir belge: derinden kişisel bir tanıklık, dokunaklı tarihsel yansıma ve İki Ruhlu geleceklerin halka açık bir kutlaması.

Cameron, San Francisco’nun gey ve lezbiyen nüfusu arasında toplumu beslemenin önemini anladı. Ayrıca bunu yapmanın ırkçılıkla doğrudan yüzleşmek anlamına geldiğini de kabul etti. Aslında, Yerli ve Yerli olmayan topluluklarda ırkçılık ve homofobiyi dile getirme fırsatından asla kaçınmadı. 1991 konuşması bir istisna değildi. Cameron, “Heteroseksüel Hintlilerin eşcinsellikten beyaz bir adamın hastalığı olarak bahsettiğini duydum,” dedi, “ama beyaz adamın hastalığı homofobidir.” Verdiği mesajın tarihsel öneminin altını çizen Cameron, “Çiçek hastalığı insanımızın çoğunu yok etti ve homofobi de öyle” diye ısrar etti.

1990’ların başında HIV/AIDS Yerli insanları orantısız bir şekilde etkilediği ve ırkçılık ve homofobinin 1991’de hâlâ Amerika’nın siyasi ve kültürel yaşamının büyük bir parçası olduğu düşünüldüğünde, Cameron’ın sözleri liderliğinin korkusuzluğunun altını çizdi.

Ancak İki Ruhlu bir öncü olarak Cameron, önyargıyla yüzleşmekten fazlasını yaptı; insanlara ilham verdi. Aynı konuşmada Cameron, “Hintli lezbiyenlerin ve gey erkeklerin mirasını ve katkılarını dahil etmek için dillerimizi ve geleneklerimizi geri alıp canlandırdığımız için Hint Halkı olarak bizim için ne kadar önemli” hakkında konuştu. Bugün de geçerli olan derin ama kısa ve öz bir mesajla sözlerini noktaladı: “Lezbiyen ya da gey olmanın bir Hint geleneği olduğunu bilmek ve anlamak.”

Barbara Cameron hayatını bu mesaja adadı. Phil Tingley’nin mirasını hatırlayarak, onun kendisiyle paylaştığı ve ardından topluluğuyla paylaştığı bilgiler üzerine inşa etti. Daha da önemlisi, Cameron yalnız değildi; 1990’larda başka İki Ruhlu öncüler vardı. Liderliğin yükünü Randy Burns, Clyde Hall, Stephen Barrios, Richard LaFortune, Janet Spotted Eagle ve San Francisco’da ve Kuzey Amerika’daki İki Ruhlu topluluklarda çalışan birçok kişiyle paylaştı.

Cameron’ın hayatı 2002’de aniden sona erdi, henüz 47 yaşındaydı. Anma töreninde, Tom AmmianoSan Francisco Denetleme Kurulu başkanı, Cameron’ın “kalbi ve zihnindeki güzel nitelikleri” hatırladı. Cameron bu nitelikleri İki Ruhlu insanlar için hayatı daha iyi hale getirmek, AIDS’ten etkilenenlerin haklarını savunmak ve şiddetten etkilenen kadınlara bakmak için kullandı.

Bugün, Barbara Cameron gibi öncü İki Ruhlu liderler üzerinde düşünmeye değer. bir Yaşlılar paneli Bu yılki BAAITS powwow’unu kutlamak için düzenlenen Güney Cheyenne Elder Marlin Fixico, kendisinin nasıl “ilk nesil İki Ruhlu Yaşlılar”ın bir parçası olduğu hakkında etkileyici bir şekilde konuştu. Tabii ki, Kuzey Amerika’daki kabile toplulukları, uzun süredir değişken cinsiyet ve cinsel kimlikleri olan insanlara atıfta bulunmak için belirli geleneklere ve unvanlara sahipti, ancak Fixico haklı: İki Ruhlu kimlikleri bilinçli olarak besleyen ilk nesil Yaşlıların bir parçası ve topluluklar. Barbara Cameron’un yaşamı ve mirası üzerine inşa edilmiş bir nesildir.

Bu makaleyi faydalı bulduysanız, lütfen bağımsız raporlamamızı ve doğruları söylememizi ayda 5 ABD doları gibi düşük bir ücretle desteklemeyi düşünün.

Bir sonraki: