Şükran Günü Hikayesinde Yerli Halkların Sesleri Nerede?


Birçoğumuzun okulda öğrenerek büyüdüğü hikaye, Hacılar da dahil olmak üzere toprakları Avrupalılar tarafından işgal edilen Yerli halkların deneyimlerini ihmal ediyor.

yerli-yerli-tarih-şükran
Şükran Günü Hikayesinde Yerli Halkların Sesleri Nerede? 3

Bu makale ilk olarak 25 Kasım 2015’te The Conversation’da göründü.

Şükran günü, okulların kim olduğumuzu ve bir millet olarak nereden geldiğimizi anlattığı önemli bir zamandır.

Kendi öğrencilerim bana okulda öğrendikleri, yalnızca Hacıların hayatta kalmasına ve “Kızılderililer” ile paylaşılan dostça bir yemeğe odaklanan Şükran Günü öyküsünü anlattılar.

Bir öğretmen eğitimcisi olarak yaptığım araştırma ve deneyimlerimde, sosyal bilgiler müfredat materyallerinin (ders kitapları ve devlet standartları) Yerli halkları rutin olarak rahatsız edici bir anlatıya yerleştirdiğini buldum. “Tezahür kader”– Amerika Birleşik Devletleri’nin yaratılmasının ve beyaz Amerikan kültürünün hakimiyetinin kaderinde olduğu ve başkalarına, özellikle de Yerli halklara yapılan maliyetlerin haklı olduğuna dair inanç.

Tarihi ve tarihin okullarımızdaki yerini ele alırken şu soruyu sormak önemlidir: Devlet tarafından zorunlu kılınan tarih standartları, sosyal bilgiler eğitiminde Yerli halkları nasıl temsil ediyor? Ve bu “Şükran Günü” sezonunda, müfredatları daha doğru ve kültürel olarak alakalı olacak şekilde gözden geçirmeli miyiz?

Yerli Halkları Geçmişin Gölgelerine Yerleştirmek

Sosyal bilgiler araştırmacıları Ryan Knowles, Greg Soden, Antonio Castro ve kapsamlı bir şekilde yürüttüm ders çalışma 2011’in sonlarından 2013’ün başlarına kadar 50 eyaletin tamamında ve Washington, DC’de devlet tarafından zorunlu kılınan K-12 tarih standartları

Standartları iki şekilde analiz ettik:

  1. 1900 öncesi ile 1900 sonrası Yerli halklar hakkında içerik içeren standartların yüzdesi ve
  2. standartların ABD tarihinde Yerli halkların hikayesini nasıl sunduğu.

Yerli halkları 1900 öncesi bir bağlama yerleştiren standartların yüzde 87’sini bulduk. Başka bir deyişle, bu standartlar Yerli halkları uzak bir geçmişe hapsediyordu.

Yerli Amerikalılar, beyazlarla samimi ilişkilere sahip, Manifest Destiny için engel teşkil eden ve sonunda beyaz ilerlemeye boyun eğen, sanki hiç var olmamış gibi bir daha asla tartışılmayacak şekilde görülüyor.

Çırak Chandler

Bu 1900 öncesi zaman damgası önemli çünkü 20. yüzyılın başında, ülke batıya, Pasifik Okyanusu’na doğru genişledikçe Amerikan askeri fetihlerinin Yerli toprakları ve halkları üzerinde arttığı görüldü. Ancak standartlar, nadiren bu olayları ve can ve toprak kaybını Yerli halkların bakış açısıyla sunar.

Diğer akademisyenler araştırmalarında benzer bulgular hakkında yazmışlardır.

Kuzey Carolina-Greensboro Üniversitesi Wayne Journell bulundu 10 eyaletin -California, Georgia, Indiana, New York, North Carolina, Oklahoma, South Carolina, Texas ve Virginia- Yerli kültürleri ve tarihleriyle ilgili ABD tarih standartlarındaki kapsamını 1830’ların “göçme politikaları” etrafında sonuçlandırıyor.

Büyük ölçüde Başkan Andrew Jackson tarafından yönetilen sınır dışı etme politikaları, Yerli halkları zorla topraklarından çıkardı. kapsamında yasallaştırılan bu politikalar, Kızılderili Kaldırma Yasasıbatıya seyahat eden Amerikalı yerleşimcilere topraklar açtı.

Müfredat standartları üzerine yaptığımız araştırma, çoğu eyaletin Kızılderilileri Geri Gönderme Yasasını dahil etmesine rağmen, birçoğunun Yerli halkların zorla sınır dışı edilmeleriyle ilgili sonuçlarına ilişkin herhangi bir değerlendirmeyi dışladığını da ortaya çıkardı.

Çırak ChandlerCincinnati Üniversitesi’nde sosyal bilgiler eğitiminde ırk ve ırkçılığı araştıran Dr. sorun Yerli halkları uzak geçmişe şu şekilde yerleştirmek:

Tarih metinlerinde Amerikan Kızılderililerine yönelik muamele, onları hikayenin kenarlarına itiyor: Yerli Amerikalılar, beyazlarla samimi ilişkilere sahip, Manifest Destiny için engel teşkil eden ve sonunda beyaz ilerlemeye yenik düşen, sanki bir daha asla tartışılmayacakmış gibi görülüyor. Hiç var olmadı.

Klişelerin Sürdürülmesi

Yerli halkların ne zaman dahil edildiğini kontrol etmenin yanı sıra, standartlar ve ders kitapları da deneyimlerinin nasıl anlatılacağını belirler.

Tarihçiler Clifford Trafzer ve michelle lorimer bulundu California sosyal bilgiler ders kitaplarının, 1800’lerin ortalarından sonlarına kadar Altına Hücum döneminde Yerli halkların kaçırılması, tecavüz edilmesi, köleleştirilmesi ve öldürülmesiyle ilgili eleştirel içeriği içermediği.

Metinler bunun yerine zenginlik arayışıyla Batı’yı dolaşan Amerikalı öncülerin heyecan verici hayatlarına odaklanıyordu.

1991-2004 yılları arasında yayınlanan ders kitaplarının bir diğer incelemesinde ise sosyal bilgiler araştırmacısı Tony Sanchez bulundu Yerli halklarla ilgili içeriğin miktarı zaman içinde artmasına rağmen, kalite – kültürlerin ve tarihlerin ne kadar doğru temsil edildiği açısından – eksik.

Örneğin Sanchez, Yerli halkın kıyafetlerine ilişkin açıklamaların çoğunun basmakalıp olduğunu tespit etti. Metinler, çeşitli kültürel kıyafet örneklerini dahil etmek yerine, Yerli halkların tüy ve pantolon giydiğini göstermek gibi genellemeler kullandı.

Hacılar genellikle Kızılderilileri kılık değiştirmiş şeytanlar olarak görüyor ve onlara öyle davranıyorlardı.

Michael Dorris

Yatılı Okul Deneyimleri

Bunun gibi göze batan başka birçok eksiklik var.

benim Araştırma 2011 ve 2013 yılları arasında yayınlanan ders kitaplarının bu konuda nasıl yazdıklarına baktı. “yatılı okul dönemi”– İç Savaş’tan sonra ve federal hükümetin Yerli çocukları evlerinden çıkarmak için yasal yöntemler kullandığı 1900’lere kadar olan dönem.

İncelediğim sekiz ders kitabından altısı, bu eğitim politikalarının barışçıl reformlar olduğunu yazıyordu.

Bu metinler her şeyden önce beyaz Amerikalı reformcuların bakış açılarını sunuyordu. Bu reformcular, yatılı okulların Yerli çocukları beyaz Amerikan yaşam tarzına göre Hıristiyanlaştırmak ve eğitmek için kullanılması gerektiğine inanıyorlardı.

Bu eğitim politikasından etkilenen Yerli halkların bakış açıları büyük ölçüde göz ardı edildi. Ders kitapları, Yerli ebeveynlerin çocuklarının alınmasına karşı mücadele etme çabalarının hikayelerini içermiyordu. Metinlerin çok azı Yerli çocukların kendilerinden olumlu ya da olumsuz tanıklıklara yer verdi. Bugün bu politikaların kalıcı etkileri hakkında çok az tartışma vardı.

Yerli halklar ders kitaplarında yer aldığında bile, sadece kısa, basitleştirilmiş kenar çubukları veya bölümlerin sonundaydı.

Bunu Şükran Günü’ne Getirmek

Francis YağmurlarıEvergreen State College’da Kızılderili çalışmaları ve tarihi uzmanı olan ve bir eğitim akademisyeni ve Haskell Indian Nations Üniversitesi’nin eski başkanı Karen Swisher, diye sordu Öğretmenler, Yerli halklar hakkında ders verirken aşağıdakileri göz önünde bulundurmalıdır:

Neyin öğretilmesi gerektiğini, ne zaman öğretilmesi gerektiğini ve nasıl öğretilmesi gerektiğini sormamız gerektiğine inanıyoruz. Belki de en önemlisi, neden “Kızılderililer” veya “Yerli Amerikalılar” hakkında eğitim veriyoruz?

Kendi öğrencilerim, tüm eğitim bölümleri, çocukken Şükran Günü’nü nasıl öğrendikleri hakkında düzenli olarak konuşurlar. Birçoğumuzun okulda öğrenerek büyüdüğü hikayenin, Hacılar da dahil olmak üzere toprakları Avrupalılar tarafından işgal edilen Yerli halkların seslerini ve deneyimlerini nasıl ihmal ettiğini tartışıyoruz.

Geç Michael DorrisDartmouth’daki Kızılderili Çalışmaları’nın ilk başkanı, mafsallı Şükran Günü ile ilgili sorun şu şekilde:

Yerli Amerikalıların konuk veya ev sahibi olarak katıldığı gerçekten bir Plymouth Şükran Günü yemeği varsa, o zaman olay gerçekten de nadirdi. Hacılar genellikle Kızılderilileri kılık değiştirmiş şeytanlar olarak görüyor ve onlara öyle davranıyorlardı.

Bu Şükran Günü’nde Yerli halkların geçmişlerini, bugünlerini ve geleceklerini dinleyip öğrenelim. onların sesler ve Manifest Destiny’nin sesiyle değil.

Francis Rains olarak yansıyan:

Sosyal bilgilerde, öğrencileri şeyleri yeniden düşünmeye, bir öğrenme aracı olarak geçmiş olaylar hakkında bile alternatifler sunmaya davet etme fırsatımız var. Adalet ve demokrasiyle gurur duyan bir ülkenin vatandaşları olarak, öğrencilerin adalet ve/veya demokrasi başarısız olduğunda sonuçlarını anlamalarına yardımcı olma fırsatına sahibiz.

ABD demokrasisi, kürtaj haklarının sona ermesinden, ücret eşitliği ve ebeveyn izni eksikliğine, hızla artan anne ölümlerine ve trans sağlığına yönelik saldırılara kadar tehlikeli bir bükülme noktasında. Kontrolsüz bırakıldığında, bu krizler siyasi katılım ve temsilde daha büyük boşluklara yol açacaktır. 50 yıldır Hanım. ön saflardan habercilik, isyan ve doğruyu söyleme, Eşit Haklar Değişikliğini savunma ve en çok etkilenenlerin hikayelerini merkeze alma gibi feminist gazeteciliği şekillendiriyor. Eşitlik için söz konusu olan her şeyle, önümüzdeki 50 yıl için taahhüdümüzü iki katına çıkarıyoruz. Buna karşılık, yardımınıza ihtiyacımız var, Destek Hanım. bugün bir bağışla – sizin için anlamlı olan herhangi bir miktar. kadar az için her ay 5 dolare-bültenlerimiz, eylem uyarılarımız ve davetlerimizle birlikte basılı dergiyi alacaksınız. Hanım. Stüdyo etkinlikleri ve podcast’ler. Sadakatiniz ve gaddarlığınız için minnettarız.

Bir sonraki:




Kaynak : https://msmagazine.com/2022/11/21/indigenous-native-history-thanksgiving/

Yorum yapın

SMM Panel PDF Kitap indir