Bir dipnotta gizlenmiş Dobbs – Jackson Kadın Sağlığı Örgütü, Yüksek Mahkeme, “kürtaja liberal erişimin bazı savunucularının … Afrika kökenli Amerikalı nüfusun büyüklüğünü bastırma arzusuyla motive edildiğini” ilan ediyor. Böylece devrilme anlamına gelir Karaca – Wade gidişatı bu soykırım dürtüsünden uzaklaştıracak.
Nüfusun bastırılmasına ilişkin iddiasını desteklemek için Mahkeme, Adalet Thomas’ın 2019 davasındaki mutabık görüşüne atıfta bulunur. Box v. Indiana ve Kentucky’nin Planlı Ebeveynliği devletleri, fetüsün ırkına (veya cinsiyet veya engellilik gibi diğer seçili özelliklere) dayalı olarak kürtaja izin vererek “modern zaman öjenisinin bir aracı haline gelmemeleri” konusunda uyarıyor. Bu uyarının arkasına tarihsel gücü koyarak Thomas, “kürtajın öjenik hedeflere ulaşmak için kullanılması” konusunda ısrar ediyor. [is] sadece varsayımsal” değil, aynı zamanda 20. yüzyılın başlarındaki doğum kontrolü savunucularının – en ünlüsü Margaret Sanger’ın – “asla doğmamış olması gereken ‘sürekli artan, durmadan yumurtlayan insan sınıfını’ azaltmanın bir aracı olarak bir stratejisi olduğunu. ‘”
Thomas alarmı çalarken, Profesör Melissa Murray’e güveniyor. yazdıkürtajı ulusu ‘istenmeyenlerden’ kurtarmanın bir yolu olarak kullanmak için hiçbir kanıtlanabilir çapraz destek olmaksızın, doğum kontrolünü yasallaştırma hareketiyle bağlantılı “üreme haklarının seçici bir tarihi”.
Thomas’ın tarihsel kayıtları sorunlu okumasına karşı daha da geri adım atarak, öjeni hareketinin önde gelen bilginlerinden Profesör Paul Lombardi, stresli“40 yıldır bu konuyu araştırıyorum ve ortaya çıkan öjeni hareketinin kürtajı desteklediklerini söyleyen bir lidere hiç rastlamadım.”
Elbette, kürtaj haklarını destekleyenlerin, şu anda büyük ölçüde Siyah toplumu hedef alan alçak bir öjeni planına giriştiklerini iddia eden tek kişi Thomas değil. Bu bağlamda belki de en ünlüsü, Radiance Vakfı tarafından 2010 yılında Kara Tarih Ayı sırasında başlattığı Siyah soykırım ilan panosu kampanyasıdır.Çok Fazla Durduruldu” girişim. dağıtma akılda kalıcı ifadeler “Bir Afrikalı Amerikalı için en tehlikeli yer rahimdir” veya “Tüm Siyahların Hayatı Önemlidir” gibi afişler, “Planlı Ebeveynliğin öjenik geçmişine ve değişmemiş ırkçı ve seçkinci DNA’sına” seslenmeyi ve kamuoyunu “ Kürtaj, Siyah toplulukta 1 numaralı katildir.”
Bu iddiaya uygun olarak, çoğunluk dipnotu Dobbs “Kürtaja liberal erişim” yoluyla “Afro-Amerikan nüfusunun büyüklüğünü bastırma” planının başarılı olduğuna dikkat çekiyor. Belirtildiği gibi, “Şüphesiz ki Karaca bu demografik etkiye sahipti. Kürtaj yapılan fetüslerin oldukça orantısız bir yüzdesi Siyahtır.”
Ancak burada tamamen göz ardı edilen gerçek şu ki, tartıştı dosyalanan amicus brifingi Dobbs Howard Hukuk Fakültesi İnsan ve Medeni Haklar Kliniği tarafından, bu orantısızlığın farklı sağlık sonuçlarından ve Siyah kadınların sağlık hizmetlerine erişiminden kaynaklandığını söyledi. … Aynı zamanda, bu eşitsizliğin birçok kadını, onları ölüm riskine sokabilecek bir hamilelik geçirmek yerine kürtajı seçmeye ittiği gerçeğine kısa bir bakış atıyor… [and] aynı zamanda bu ülkede yaygın olan Siyah kadınların tarihsel boyun eğdirilmesiyle de yakından bağlantılıdır.
Murray’in iddia ettiği gibi, kürtaj ve öjeni bağlantısı aynı zamanda “erkeksi bir kürtaj vizyonunu teşvik eder ve bunu yaparken Siyah kadınlara ve onların üreme tercihlerine karşı gözle görülür bir güvensizlik gösterir.”
Mahkeme’nin, Thomas’ın şu konudaki mutabık görüşüne dayanması Kutu başka bir derin kusurla, yani tarihsel kayıtları tersine çevirmesiyle gölgelenir. Kürtajdan öjenik amaçlar için yararlanmaya çalışanlar, kürtaja liberal erişimin destekçileri değildir. Daha ziyade, öjeni, seçkin hekimler tarafından kürtajı sadece hayat kurtaran bir istisnaya tabi olarak katı bir yasal suç haline getirmeye yönelik başarılı 19. yüzyıl haçlı seferinin ayrılmaz bir parçasıydı.
Bu aktivistler derin bir endişeyle, beyaz, Protestan ve onlar gibi ‘yerli doğumlu’ ‘saygın’ evli kadınların aile büyüklüğünü kontrol etmek için kürtaja artan güveninin, kürtajla birlikte “ulusal özelliklerin” kaybına yol açacağından korktular. nihai olarak “yabancı nüfusumuza” asimilasyon. Önde gelen bir kürtaj karşıtı doktorun yanlış bir şekilde önceden uyardığı gibi, “onların” kadınları üreme sorumluluklarını yerine getirmeye başlamadıkça, “dünyanın gördüğü en iyi stok, en iyi aile eğitimi olarak kabul edilebilecek olan, en yüksek eğitim etkileri ve en yüksek rütbe düzeni altında. en saf din eğitimi”nin yerini “çok daha az zekaya ve tamamen farklı bir dine sahip yabancı kökenli bir halk” alacaktı.
Bunun boş bir spekülasyon olmadığını açıklığa kavuşturarak, 1890’da bir doktor (hepsi erkekti) bir zamanlar “kültürlü” Boston’ın, “Püritenlerin gururlu şehri”nin “tam olarak olmasa da, neredeyse, Bir İrlandalı ve bir Katolik şehri, klasik O’Brien adında bir belediye başkanına sahip olmanın sevincini yaşıyor.” Bu yerlici görüşlerle dolup taşan kürtaj, buna göre “ulusal ve siyasi nitelikte bir suç” olarak değerlendirildi.
Kürtaj karşıtı doktorlar, ülkenin istikrarsız demografik durumunun suçunu tamamen modern “saygın” matronun omuzlarına attılar. “Kadınlar” gibi aptalca propagandayı yayan çağdaş kadın hakları hareketi tarafından yanlış yönlendirildiğini alaycı bir şekilde ilan ettiler. [were] türlerin çoğalmasından daha yüksek ve asil amaçlar için doğmuştur.” Böylece, “ulusun gelecekteki kaderi”nin, “akıllı bir Hıristiyanlığı ve …
çabası karşısında uçan Dobbs Mahkeme, kürtaj hakları ile ‘uygun olmayanları ortadan kaldırma’ öjenik hedefi arasında bağlantı kurarak kendisini tarihin sağ tarafında konumlandırmak için, James Mohr’un klasik kitabında yazdığı gibi, kürtaj karşıtı doktorlar, “eski yerlici davulları onun adına yendi. kürtaj karşıtı politikalar.” Thomas’ın aynı fikirde olan görüşünden bir kez daha alıntı yapacak olursak, onlar onlardı. Kutu, ama karşıt önermeyi desteklemek için, katı bir ceza rejiminin yasalaştırılması yoluyla “yukarıdakilerin alt tipler tarafından ikame edilmesini veya özümsenmesini” önlemeye çalıştı.
Bir sonraki:
Kaynak : https://msmagazine.com/2022/08/04/abortion-eugenics-black-women/