Romancı Tania James Yazma, Savunmasızlık ve Dönüşüm Üzerine

Tania James’i ilk olarak 2009’da ilk romanını yayınladığında öğrendim, Bilinmeyenler Atlası. Benim için okumak Atlas aşkın, hayat değiştiren bir deneyimdi – sadece keskin, lirik satırlarının ve sayfaları çeviren olay örgüsünün her dakikasından zevk aldığım için değil, aynı zamanda kitap kendimi sayfada ilk kez gerçekten gördüğümü işaret ettiği için. Romanın, kıtalararası yayılımı bir dizi atasal sırdan doğan Güney Hindistanlı Amerikalı ailesi, tıpkı benimki gibi anneler, babalar, kardeşler ve kuzenlerle dolup taştı.

James’in harika yeni romanını okuduğumda aynı tanınma heyecanını hissettim. yağmaHindistan’ın Mysore kentinde Babür hükümdarı Tipu Sultan’ın mahkemesinde başlıyor – eski bir Bangalorlu olan I. hükümdar, İngiliz Sömürge yönetimine karşı direnişin güneydeki orijinal yiğitlerinden biri olarak saygı duymayı öğrendi. Kitabın başkahramanı Abbas, Tipu’nun saltanatının son günlerinde beklenmedik bir şekilde kendisini sarhoş bir Fransız saatçinin yanında çırak olarak bulan Müslüman bir ağaç oymacısıdır. Babür krallığının düşüşü ve ardından İngiliz yönetimine taviz vermesi, Abbas’ı kıtaları, dilleri, cinsellikleri ve sınıf yapılarını aşan, ancak sömürgecilik karşıtı Hindistan’ı her zaman merkezinde tutan çılgın bir maceraya itiyor. Atlas Okyanusu’ndaki cani korsanlarla, Fransız kırsalındaki hayalperest soylularla ya da Mysore şehir kapılarında kana susamış askerlerle karşı karşıya kalsın, Abbas her şeyden önce Mysorlu ve farkında olmadan sömürge direnişinin şampiyonu olmaya devam ediyor. Abbas’ın hikayesi akrabalarımdan duyduğum hikayelere benziyor; basılı olarak görmek ne heyecan verici.

James’e bu olağanüstü kitabın yapımı hakkında konuştum: araştırma süreci, zanaat seçimleri ve – tabii ki – Kraliçe II. Elizabeth’in ölümünün gölgesinde imparatorluk hakkında bir kitap yazmanın nasıl bir his olduğunu.

Mathangi Subramanyan: yağma 19. yüzyılın başında Hindistan’ın Mysore kentinde başlar. Bu dönemde hayatta kalan kaynakların birçoğunun İngiliz olduğu göz önüne alındığında, araştırma süreciniz nasıldı?

Tania James: Pekala, tozlu ve uzak hisseden ve size belirli bir zamana dair yetkili bir genel bakış sunmaya çalışan kaynaklar var (bahsettiğiniz İngiliz kayıtları gibi). Ancak sizi şaşırtan, sizi hayal gücünüzü geçmişe taşımaya davet eden kaynaklar da var. benim için bunlardan biri şuydu Tipu Sultan’ın Düşleri– Tipu’nun sadece rüyalarını değil, aynı zamanda onun yönetimi açısından ne anlama gelebileceklerini de kaydettiği bir günlük. Rüyaların olma eğiliminde olduğu gibi, bazı girişler gerçekten vahşi. Örneğin, “Garip İnek” başlıklı bir rüya, kaplan ve inek melezi gibi görünen bir ineği içeriyordu. Tipu kendisinden sık sık “Mysore Kaplanı” olarak söz ederdi, bu yüzden bu rüyayı, Malabar bölgesinin Hıristiyan olan düşman güçlerini yakında yok edeceği anlamına gelecek şekilde yorumladı. Neden inekleri Malabar Hıristiyanlarıyla ilişkilendirdiğinden emin değilim, ama olumlu bir alamet için can atıyorsanız, sanırım birkaç adım atmaya da hazırsınız!

Bu tuhaflığın ötesinde, sayfada, Tipu’nun krallığının dışından ve içinden çeşitli düşmanları ona yaklaşırken, yakın çevresi dışındakilere maruz kaldığından şüpheliyim.

Subramaniyen: Bu harika! Araştırmayla ilgili başka unutulmaz anlar oldu mu?

James: Normandiya kıyılarındaki Mont St. Michel’deki manastırı ziyaret ettim. Bir odanın zemini iri kübik taşlardan oluşuyordu. Her taşın köşesinde, onu oyan insanların baş harfleri vardı. Başka her yerde, bu baş harfleri gizlemek için taşlar bu kenarları içe bakacak şekilde döşenmişti. Ama nedense bu odada taş işçileri kendilerini tarihten silmemeye karar vermişlerdi. Bu, benim için manastırın kendisi kadar harikuladeydi, bu görülme, tanınma arzusu çok insaniydi. Umarım okuyucular kitabımdan benzer bir merak ve büyülenme duygusuyla ayrılırlar.

Subramaniyen: Mucize ve büyüden bahsetmişken, bu pek çok kıvrım ve dönüşü olan büyüleyici bir hikaye. Geçmişten ne zaman sapacağınıza ve gerçekte olana ne zaman bağlı kalacağınıza nasıl karar verdiniz?

James: Tarihsel kurguyu ilk kez yazdığımda – bu durumda bir kısa öykü – çok önemli bir şeyi öğrenmem 23 müsvedde aldı: Tarihin yalnızca bakış açısı karakterim için önemli olan yönlerini dahil etmem gerekiyor. Romanımın kahramanı, Tipu’nun Kaplanını yapan genç bir oyuncakçı olan Abbas’tır. Belirli bir tarihsel figüre dayanmıyor; Onu ben uydurdum. Ancak tarihsel olaylar hayatını doğrudan etkilediğinde -Seringapatam kuşatmasına yakalandığı zaman- işte o zaman, o durumdaki karakter için özel bir yankı uyandıracak ayrıntıları elemek ve araştırmak için derinlemesine araştırmaya başlarım.

Subramaniyen: Söylediklerin aklıma geldi senin New Yorklu hikaye Kurgusal da olsa var olan bir karakteri alıp onu bir Kızılderili ortamında hayal ettiğiniz Indiana Jones hakkında.

James: O hikayeyi yazmaya ara verdiğim sırada yazdım. yağma! Kısmen oyun anlayışımı canlandırmak için, daha büyük bir projenin süresi boyunca sık sık ara vermem gerektiğini düşünüyorum. Tamamen farklı bir tür ve biçim bunu yapmama izin verebilir ve flash kurgu özellikle iyi işliyor çünkü onu romandan kopmama neden olacak kadar uzun olmayan bir zaman diliminde yazabiliyorum. Ve aslında aynı temaların her ikisi arasında köprü kurduğunu görünce şaşırdım. yağma ve hırsızlık ve ıslah hakkında Indiana Jones hikayesi ve kendimiz hakkında anlattığımız hikayeler. Hikayede eski mantrası ortaya çıktığında -bu bir müzeye ait!- çok sevinmiştim ve ikonik bir kahramanı kendi kör noktalarıyla karşı karşıya getirerek komik olasılıklar beni heyecanlandırmıştı.

Subramaniyen: Hikayenin bir bölümünü bir İngiliz denizcinin günlüğünden anlatıyorsunuz. Neden bu seçimi yaptın?

James: Neden sana teşekkür edeyim! Aslında o bölümü Abbas’ın bakış açısından yazmaya çalıştım ve günlük şeklinde değil, ondan önceki aynı anlatı sesiyle. Ve sıkıldım. Çoğu zaman roman yazarken orta noktada sıkılıyorum – bu iyiye işaret değil çünkü ben sıkıldıysam okuyucunun da sıkılması gerekir. Bu can sıkıntısından kurtulmak için günlük formunu düşündüm. Kurgudaki günlükleri ve mektupları severim: Bir düzeyde gizem ve güvenilmezlik taşırlar, özellikle de yazarın dışarıda bıraktığı şeylerde. Ama Abbas’ın kendi deneyimlerini bu şekilde kaydedeceğini düşünmemiştim, bu yüzden yapacak birini hayal ettim. Bu, bu kayıtları bir tür canlı miras olarak kaleme alan denizci Thomas Beddicker ile sonuçlandı.

Subramaniyen: Bu roman pek çok dil içeriyordu: diğerleri arasında Farsça, Arapça, Urduca, Fransızca, İngilizce ve Kannada. Romanın başlığı bile bir dilbilimsel hiledir (ganimet, İngilizlerin Hintçe’den çaldığı bir kelimedir). Hikaye anlatımınızda çok dilliliği nasıl ele aldınız?

James: Ganimet kelimesinin kökenlerini keşfetmek, altın çarpması gibi geldi. Hırsızlık, fetih ve ticaret hakkında sahip olduğum onca düşünce ne mükemmel bir kesişme noktasıydı! Bu kitabın geçtiği sırada, dil hareketinin malların hareketi kadar yaygın olduğundan şüpheleniyorum: Mysore’da güçlü bir Fransız gurbetçi varlığı vardı, İngilizler sık ​​sık şehirden geçiyordu ve Mysorean büyükelçileri gidip geliyordu. Batı Asya. Ama yine de, bakış açısı karakterinin rehberim olmasına izin verdim. Yani mesela Abbas ne anladıysa ben tercüme ettim. Anlamadığı şeyin yanından geçip gitmesine, görmezden gelinmesine veya yanlış yorumlanmasına izin verdim, bu da sahneye ilginç bir gerilim katabilir.

Subramaniyen: Bunu imparatorluk için çok önemli bir zamanda yazdınız: sadece müzeler çalıntı malları iade etmeye başlamadı, Kraliçe II. Elizabeth de vefat etti. Bu olaylar yazınızı nasıl etkiledi, etkilediyse? Bu taslağı yazmaya başladığınızdan beri dünya nasıl değişti?

James: En sevdiğim tarihsel kurgular, bir şekilde şimdiki anımıza hitap edenlerdir. İade hareketi hakkında yazmaya çalışmıyordum, ama eminim ki yazma sürecinde kafa yorduğum bazı sorulara, özellikle de bir sanat eseri üzerinde nasıl hak iddia ettiğimize ve bir sanat eserinin nesne, sahibine ve görüntüleyene göre değişir. Değişen dünyaya gelince, bu kadar kişisel ve küresel bir dönüşüm sürecinde kitap yazdığımı sanmıyorum. Bu romana 2018’de ikinci oğlumun doğumundan hemen önce başladım ve 2020’de koronavirüs pandemisinin başladığı sıralarda hala yazıyordum. , ama o zaman diliminde yaklaşık beş farklı insan gibi hissediyorum. Ve eminim ki bunu hisseden yalnız ben değildim! Ama umarım bu dönüşümler kitaba derinlik katar.

Devamını oku: