Kadınların erkek egemenliğine karşı örgütlü direnişi, İran’daki teokratik rejimin kısıtlayıcı politikalarına karşı bir ayaklanmaya önderlik eden genç kadınlardan, ABD’deki feminist aktivizme tepki olarak dünya çapında manşetlerde yer almaya devam ediyor. Dobbs bozulan karar Karaca – Wade.
Yeni bir kitap, en yakın primat akrabalarımızdan birinin toplumsal örgütlenmesini inceleyerek, erkeklerin kadına yönelik şiddetini sona erdirmek için süregelen mücadelede kadınlar arasındaki ittifak olanaklarına ilgi çekici yeni bir ışık tutuyor. İçinde Bonobo KardeşliğiHarvard Hukuk Fakültesi profesörü Diane Rosenfeld, erkeklerin cinsel baskısını nasıl ortadan kaldıracağımız konusunda bonobolardan öğrenecek çok şeyimiz olduğunu gösteriyor.
İçinde Hanım. özel röportaj, katkıda bulunan yazar Jackson Katz, Rosenfeld’in uzun süreli bir arkadaşı ve meslektaşı, kitabının kışkırtıcı tezini ve toplumsal cinsiyet şiddetinin nasıl önleneceği ve toplumsal cinsiyet ve cinsel eşitliğin nasıl geliştirileceğine ilişkin çağdaş tartışmalarla olan ilişkisini sordu.
Jackson Katz: Cinsiyet şiddeti ve hukuk hakkında ders veren bir hukuk profesörüsünüz, ancak kitabınız adını ve düzenleme ilkesini nispeten belirsiz bir primat türü olan bonobolardan alıyor. Bir hukuk teorisyeninin bonobo kültüründe seks ve şiddet konularını nasıl öğrendiğini ve bunun sizin düşüncenizi şekillendirmeye nasıl yardımcı olduğunu açıklayabilir misiniz?
Diane Rosenfeld: Ünlü antropolog olan arkadaşım ve meslektaşım Richard Wrangham’dan bonoboların birbirlerini erkek saldırganlığından nasıl koruduğunu öğrendiğimde aklımı başımdan aldı. Bunun aile içi şiddet ve cinsel saldırı yasası üzerine yaptığım çalışmayla nasıl doğrudan bağlantılı olduğunu gördüm.
Bilmeyenler için bonobolar, şempanzelere benzeyen ancak şempanzelerden ayrı bir tür olan primatlardır. Şempanzeler gibi DNA’mızın yüzde 98,7’sini paylaşıyorlar, ancak tamamen farklı bir sosyal düzene sahipler. Bir dişi bonoboya saldırılırsa, özel bir çığlık atar ve yakın mesafedeki tüm dişiler onun yardımına koşarak onu savunmak için anında bir koalisyon oluştururlar. Onu tanısalar, sevseler de, onunla akraba olsalar da gelirler. Bundan insanlar olarak kritik bir ders çıkarabiliriz! Evrimsel olarak, erkeklerin cinsel baskısını ortadan kaldırdılar.
Bir dişi bonoboya saldırılırsa, özel bir çığlık atar ve yakın mesafedeki tüm dişiler onun yardımına koşarlar… Evrimsel olarak, erkek cinsel baskısını ortadan kaldırmışlardır.
Katz: 2004 yılından beri Harvard Hukuk Fakültesi’nde toplumsal cinsiyete dayalı şiddet ve hukuk dersleri veriyorsunuz. Öğrencileriniz, kim oldukları, sizin dersi neden aldıkları (hala seçmeli), bu bilgilerle neler yaptıkları hakkında bir şeyler söyleyebilir misiniz? edindiler mi?
Rosenfeld: Öğrencilerim, hukukun toplumsal cinsiyet ve şiddet meseleleriyle nasıl kesiştiği hakkında daha derin düşünmek isteyen çok çeşitli kimlikleri temsil ediyor. Birçoğu toplumsal cinsiyet adaleti alanında olağanüstü işler yapmaya devam etti. Kimisi kendi örgütlerini kurmuş, kimisi diğer örgütleri yönetiyor. Birçok eski öğrenci, gelecek yıl geliştireceğimiz bonobo yanlısı yasal işlem ağına katkıda bulunacak. Bu, nesli tükenmekte olan kadınları koruma çabalarımızı katlanarak artırmanın bir yolu.
Katz: Ayrıca, toplumsal cinsiyete dayalı şiddet hukuku öğretim deneyiminiz, bu konuda yazdıklarınızı nasıl etkiledi? Bonobo Kardeşliği?
Rosenfeld: Benim bursum ve öğretimim, ataerkilliğin kaçınılmaz olmadığı yolundaki ana fikir için kanıtlama zemini oldu; bonobolar bunun canlı kanıtı. Hukuk sisteminin temelinde ne kadar ataerkil olduğu ve bunun ataerkillik düzeyinde bir strateji ihtiyacını nasıl bildirdiği düşünüldüğünde, bu büyük ölçüde önemlidir – bir bonobo kardeşlik ittifakı.
Ataerkillik kaçınılmaz değildir; bonobolar bunun canlı kanıtı.
Katz: Aktör-aktivist Ashley Judd kitabınızın önsözünü yazdı. Yıllar boyunca onun arkadaşı ve akıl hocası oldunuz. Nasıl tanıştığınız ve önsözü nasıl yazdığı hakkında bir şey paylaşır mısınız?
Rosenfeld: Tabii ki! Ashley, Bonobo Rahibeliğinin yüksek rahibesidir! “Cinsiyet Şiddeti, Hukuk ve Sosyal Adalet” dersim için çapraz kayıt yaptırdığında Harvard Kennedy Okulu’nda öğrenciydi. Bonoboları da bilen seçkin bir öğrenciydi. Ashley o sınıfta öğrendiği her şeyi metabolize etti ve o sömestr çalışmasıyla Dean’s Scholar Prize’ı kazandı. Harvey Weinstein ile yaşadığı, uzun süredir kaynayan uygunsuz cinsel zorlama ve güçlü erkekler tarafından saldırıya uğrayan tencerenin kapağını havaya uçuran ve #MeToo hareketinin yeniden canlanmasına yol açan deneyimini kişisel ve kamuya açıklamak için sesini kullanmaya devam etti. .
Katz: Kardeşlik Güçlüdür 1970’lerin ünlü feminist sloganlarından biridir. “Bonobo kardeşliği”nin, en yakın primat kuzenlerimizden birinin bunu nasıl uygulamaya geçireceğini uzun zaman önce nasıl çözdüğüne dair yeni bilgilere dayanan hafif bir bükülme ile bu kavramın bir güncellemesi olduğunu söylemek adil olur mu?
Rosenfeld: Bonobo Rahibeliği kesinlikle feminist yasal, sosyal ve ırksal adalet hareketlerinin önemli tarihi üzerine kuruludur ve bize ilerlememiz için bir yol haritası sunar. #MeToo hareketiyle oluşturulan bağlantıları dinamik yeni bir eylem planına taşımak için bir araç olarak görüyorum. Tarihteki bu an, Bonobo kardeşliğinin gelişi için çok hayırlı: Görünür şekilde daha iyi bir yerdeyiz. Daha fazlasını biliyoruz, daha bağlıyız, küresel bağlantı olanakları bol.
Katz: Kadınlar arasındaki ittifakların önündeki en büyük zorluklardan bazılarının, kesişen ırk, etnik köken ve sosyoekonomi gerçeklerinin yanı sıra ikili kategorilerin ötesinde cinsiyet kimliğiyle ilgili meseleler olduğu pek de bir sır değil. Kolektif ve tarihsel dezavantajlarına rağmen, “kadınlar” homojen bir kategori oluşturmazlar. Kitabınızda bu muammayı nasıl ele alıyorsunuz?
Rosenfeld: Harika soru. Bonobo Rahibeliği, herkesin – kadınlar, erkekler, ikili olmayan insanlar, herhangi bir cinsiyet kimliği, bir ataerkillikte nasıl zarar gördüğünü ve hepimizin kardeşlikten nasıl faydalanabileceğimizi ifade eden yeni bir çerçeve sunuyor. Tüm kadınlar, erkeklerin cinsel zorlamasından etkilenir ve kolektif öz savunucular olarak hareket ettiğimizde hepimiz bundan fayda görürüz. Bize ve kız kardeşlerimize yönelik baskı ve şiddete müsamaha göstermeyi bırakmalıyız. Sıkı çalışma ve pek çok rahatsız edici konuşma gerektireceğini biliyorum.
Bonobo kardeşliğine dair yeni bir fikir, eşitliğimizi yalnızca erkeklerle ilgili olarak ölçmek değil, kadınlar arasındaki eşitliği düşünmektir. Bu, özellikle beyaz kadınlar arasında, ırkçılık ve beyaz üstünlüğü hakkında ciddi bir hesaplaşmayı gerektiriyor. Umudum, bunun insanlık için ileriye doğru büyük bir sıçramaya katkıda bulunabilmesidir.
Katz: İran’da Mahsa Amini adlı genç bir kadının polis tarafından gözaltında öldürülmesine tepki olarak devam eden ayaklanmalar var. Binlerce kız öğrenci ve genç kadın, o ülkenin teokratik liderlerine meydan okuyarak yaygın bir harekete öncülük ediyor – pratikte bonobo kardeşlik kavramının klasik bir örneği gibi görünüyor.
Rosenfeld: Evet, İran’da bu trajik cinayet üzerine ayaklanma, ataerkil ahlak kurallarının uygulanmasına meydan okumak için bir arada duran kadın ve müttefiklerinin bonobo kardeşliği gibidir. Hükümetlerimizin, yasalarımızın ve sosyal düzenimizin altında yatan ataerkil yapıyı ne kadar çok aydınlatabilirsek, onu değiştirmek için makro düzeyde bir tepkiye olan ihtiyacı o kadar iyi anlayabiliriz.
Şimdi yapmamız gereken, İranlı kadınlar, ABD’deki üreme özerkliği haklarımız için savaşan kadınlar ve dünyadaki kadınlar arasında silahları birbirine bağlamak. Bonobolar, kadınlar arasındaki ayrımları ortadan kaldırdığımızda ve gerçekten birleşik bir cephe oluşturduğumuzda bu stratejinin başarılı olabileceğini bize gösteriyor.
Katz: İlgi çekici bir şekilde “uyumlu seks” başlıklı bir bölümünüz var. Bunun ne olduğunu ve porno ve fuhuş gibi önemli konuların argümanlarınıza nasıl yansıdığını açıklayabilir misiniz?
Rosenfeld: ‘Uyumlu seks’ terimi, olumlu bir şekilde istenmeyen ancak korku, zorlama ve eşit olmayan güç gibi çeşitli nedenlerle kabul edilen cinsiyeti tanımlar. Şu anda ilişki kültüründe yer alan çok fazla cinsiyeti anlatıyor. Bunu adlandırmak, bize bu gri istenmeyen seks alanı hakkında konuşmanın yeni bir yolunu sunuyor. “Cinsel pozitifliğin”, genellikle toksik bir ilişki kültürüyle istenmeyen şekillerde çarpıştığı bir zamandayız. Bu bölüm, porno dolu cinsel kültürümüze katılmak yerine, okuyuculara daha zevk merkezli, karşılıklı olarak tatmin edici bir cinsel paradigma hayal etmeleri için kritik bir mesafe sunuyor. Bonobolar bize kadın cinselliği için ataerkilliğin dışında bir model sunuyor.
‘Uyumlu seks’, olumlu bir şekilde istenmeyen ancak korku, zorlama ve eşit olmayan güç gibi çeşitli nedenlerle kabul edilen cinsiyeti tanımlar. … Bonobolar bize kadın cinselliği için ataerkilliğin dışında bir model sunuyor.
Katz: Açıkça erkekleri Bonobo Kız Kardeşliği’ne davet ettiğinizi yazıyorsunuz. Kadınlar arasındaki koalisyonlara öncelik veren bir hareketin her cinsiyetinden erkek ve insanın nasıl bir parçası olabileceğinden bahseder misiniz?
Rosenfeld: Jackson, onlarca yıllık çalışmalarınızda çok zekice belirttiğiniz gibi, erkeklerin ve müttefiklerin erkek şiddetini durdurmada çok önemli bir rolü var. Çalışmam, erkeklerin zararlı erkeklik kinayelerinin dışına çıkmanın özgürleştirici ve herkes için daha iyi olacağını bilmelerini sağlamak için sizin çalışmanıza dayanıyor.
Katz: Yargıtay’ın kararından bu yana Dobbs Haziran ayında tersine döndü Karaca – Wadegenel halk, hukuk teorisinin günlük hayatı şekillendirmeye nasıl yardımcı olduğuna dair bir fikir edindi.
Bu tarihi ve son derece tartışmalı kararın diğer dikkate değer özellikleri arasında, muhafazakar çoğunluk için yazan Yargıç Samuel Alito, son derece kadın düşmanı İngiliz hukukçu ve hukuk teorisyeni Matthew Hale’e atıfta bulundu.
Ataerkil statükoyu korumaya hizmet eden ve toplumsal cinsiyete dayalı şiddet mağdurlarını trajik bir şekilde korumakta başarısız olan bazı kritik Yüksek Mahkeme kararlarını tartışıyorsunuz. Mahkeme’nin bu alandaki ilerlemeyi ilerletme veya engellemedeki rolü hakkında bir şeyler söyleyebilir misiniz?
Rosenfeld: Elbette. Dobbs’tan önce bile Yüksek Mahkeme, kadın gruplarının erkek cinsel şiddetine meydan okumak için yürüttüğü demokratik girişimleri sessizce boşaltmıştı. Kadınlara Yönelik Şiddet Yasası’nın (VAWA) bir parçası olarak bu önemli federal medeni hakkın yürürlüğe girmesinden sonra bile, kadınların toplumsal cinsiyete dayalı şiddetten özgür olma hakları yoktur. Nesli tükenmekte olan bir kadının, bu emirlerin polis tarafından uygulanmasını zorunlu kılan bir eyalet yasasına rağmen, koruma emrini uygulama hakkı yoktur.
Kadınları ataerkil şiddetten korumak için Yüksek Mahkemeye başvurmanın yanlış ağaca havlamak olduğunu söylemek adil olur. Gerçekten de, Mahkeme’nin bu tür aşırı erkek cinsel zorlama biçimlerine tolerans göstermesi, ataerkil şiddet terimini geliştirmeme neden oldu.
ABD demokrasisi tehlikeli bir dönüm noktasında – kürtaj haklarının yok edilmesinden, ücret eşitliği ve ebeveyn izni eksikliğine, hızla artan anne ölümlerine ve trans sağlığına yönelik saldırılara kadar. Kontrolsüz bırakılırsa, bu krizler siyasi katılım ve temsilde daha büyük boşluklara yol açacaktır. 50 yıldır, Hanım. Feminist gazeteciliği şekillendiriyor; ön saflardan haber yapıyor, isyan ediyor ve doğruları söylüyor, Eşit Haklar Değişikliğini savunuyor ve en çok etkilenenlerin hikayelerine odaklanıyor. Eşitlik için tehlikede olan her şeyle birlikte, önümüzdeki 50 yıl için taahhüdümüzü iki katına çıkarıyoruz. Buna karşılık, yardımınıza ihtiyacımız var, Destek Hanım. bugün bir bağışla—sizin için anlamlı olan herhangi bir miktar. kadar az her ay 5 dolare-bültenlerimiz, eylem uyarılarımız ve davetiyelerimizle birlikte basılı dergiyi alacaksınız. Hanım. Stüdyo etkinlikleri ve podcast’ler. Sadakatiniz ve gaddarlığınız için minnettarız.
Bir sonraki:
Kaynak : https://msmagazine.com/2022/10/20/bonobo-sisterhood-primate-ancestors-patriarchy-diane-rosenfeld/