Kadına Yönelik Şiddet Yasası’nın kabul edilmesiyle birlikte, korumaları ırksal veya kültürel önyargı olmadan uygulamanın zamanı geldi.
Kadına Yönelik Şiddet Yasası (VAWA) 2022, nihayet geçen ay yasaya imza attı gecikmeler İlk etapta asla olmaması gereken bu, toplumsal cinsiyete dayalı şiddeti ele almak için tarihsel olarak yetersiz hizmet alan topluluklara daha fazla kaynak ayırmayı vaat ediyor. Bu hoş karşılama taahhüdü, yalnızca topluluklarımız tarafından yaratılan ve içinde faaliyet gösteren yetersiz kaynaklara sahip taban girişimlerine destek ve alçakgönüllü dayanışma yoluyla gerçekleştirilecektir.
Çok uzun süre, “kültürel olarak özel hizmetler” VAWA’nın güçlendirmeyi taahhüt ettiği, bazı kültürlerin şiddet mağdurları için ek bir engel olarak hareket ettiği varsayımlarına dayanmaktadır. Topluluk temelli ve büyük ölçüde topluluk tarafından finanse edilen toplumsal cinsiyet adaleti organizasyonumuz, Sih Aile Merkezikültürel toplulukların da uzun süredir kesintiye uğrayan şiddet döngülerinin ön saflarında yer aldığı gerçeğinin bir kanıtı olarak duruyor.
Pek çok kadın için şiddet, günlük yaşanan gerçekliğin bir parçasıdır. Bununla birlikte, şiddeti yalnızca (genellikle yanlış anlaşılan) Sih topluluğuna ya da diğer herhangi bir kahverengi veya başka şekilde marjinalleştirilmiş gruba özgü olarak abartmamak önemlidir. 2017’de, yönetici direktörü olarak görev yaptığım Sih Aile Merkezi tarafından yürütülen en son ulusal anket, topluluğumuzdaki istatistiklerin ülke çapındaki istatistikleri yansıttığını gösterdi: Ortalama olarak dört kadından biri kendi evlerinde mağdur edildiğini bildirdi.
İnanç merkezleriyle ortak çalışmalarımız da dahil olmak üzere program önceliklerimizi bilgilendirmek için veri topluyoruz, gurdwaralar. Daha fazla damgalamak için istatistikleri kullanmıyoruz; “topluma aynayı göstermek” hiçbir zaman başlı başına bir amaç olmamıştır. Daha da önemlisi, topluluğumuzdaki her dört kadından biri “fakir kurbanlar” veya “gücünü kaybetmiş kadınlar” olarak düşünülmemelidir: Kişisellikten arındırılmış ve bağlamından arındırılmış veriler, hayatta kalan her bir mağdurun kendi benzersiz ihtiyaçları, öncelikleri ve tehlikeli yönlerden nasıl yola çıktıklarına dair bilgi vermemektedir. durumlar.
Ortalama olarak, 11 ülke çapında korkunç bir gerçektir. cinayet-intiharlar Amerika Birleşik Devletleri’nde her hafta meydana gelir. Yine de bu korkunç trajedilerden biri Sih topluluğu gibi azınlık gruplarında meydana geldiğinde, Sih kültürüyle ilgili bir şeyin şiddete katkıda bulunduğunu önermek için genellikle bir acele vardır. Muhabirler, hükümet yetkilileri ve kamusal alandaki diğerleri, bu trajik vakalarda “Sih kültürü” ve “Sih dini görüşleri” ile ilgili söylentiler ararlar.
Bu tür olaylardan sonra, dışarıdakiler, organizasyonumuzun yardım hattının sadece desteğe ihtiyacı olan hayatta kalanlarla değil, aynı zamanda tüm topluluğumuzun ‘kötü basın’ ve suçla ilgili daha fazla klişeyle karşılaşmasından endişe eden bireylerle nasıl dolup taştığını asla görmezler. İçeride ve dışarıda birden fazla temsil ve yanlış beyan yükünün üstesinden gelmek, nefret etmeyi veya yabancılaştırmayı reddettiğimiz topluluklardaki eşitsizlik ve şiddeti ele almak için çalışan beyaz olmayan insanlara özgü değildir.
Ortalama olarak, ABD’de her hafta 11 cinayet-intihar oluyor. Ancak bu korkunç trajedilerden biri Sih topluluğu gibi azınlık gruplarında meydana geldiğinde, Sih kültürüyle ilgili bir şeyin şiddete katkıda bulunduğunu önermek için genellikle bir acele var.
Gerçek müttefiklik ve hareket inşası, aynı etnik topluluk içinde bile, genellikle yavaş ve karmaşıktır. Katıldığımız Sih kadın toplantısını ele alalım, burada bir kadın gözle görülür şekilde sarsılmış, “Grdwaralarımız sadece güvenli olmayan yerlerdir.” Grubun geri kalanı tepkilerinde hemen ateşlendi. Birçokları için, Sih inanç merkezleri olan gurdwaraları “güvensiz” olarak duymak başlı başına saygısızlıktı; diğerleri için, gurdwaralarda karşılaşılan kişisel saygısızlık, umursamazlık, hatta ayrımcılık derinden yankılandı.
Yakın zamanda Sih Aile Merkezi’ni toplamış olan birkaçımız nasıl tepki verdi? Biz dinledik. Topluluğumuzda birçok grinin var olduğunu her zaman anladık ve gurdwaralar teoride ve pratikte birçokları için güzel topluluk yerleri olsa da, başkaları için de sert dışlama yerleri oldular. Bununla birlikte, bu çelişkileri ele alırken bir şey nettir: Kendimiz veya başkaları için bir nefret yerinden hareket etmeyi reddediyoruz.
Bunun yerine, inanç merkezleri olarak rollerine saygı duyarak ve hepimiz gibi onların da şiddetle mücadele etmek ve topluluklarımızı daha güvenli hale getirmek için acilen daha iyisini yapmaları konusunda ısrar ederek gurdwaralarla doğrudan çalışmaya devam ediyoruz. Tam bir yıl önce, Nisan ayında dünyanın dört bir yanında kutlanan en önemli Sih tatilinde, Vaisakhi’de, gurdwara personeli ve liderliğinin hayatta kalanları daha iyi desteklemesine yardımcı olmak için kültürel olarak özel bir eğitim ve erken müdahale aracı olan gurdwaralar için bir Aile İçi Şiddet Kaynak Kılavuzu’nu başlattık. öne gel.
Bu aracı tasarlarken, ülke genelinde gurdwaralarda çalışan çeşitli erkeklerle görüştük; Yıllar boyunca, bu adamlardan bazıları kurbanlar ve Sih Aile Merkezi arasında hayat kurtaran irtibatlar olmuştu. Şimdi bu eşsiz Gurdwara Kılavuzu, Sih’in eşitlik konuşmasını yürüten bu tür müttefikleri daha fazla teşvik ediyor. Topluluğumuzun gerçek diline uyarlanmıştır ancak aynı zamanda topluluğumuzun mecazi anlatımını, travma geçmişini ve yaşam deneyimini de yansıtır.
Kimliğin kamusal ve özel olarak nasıl anlaşıldığına ilişkin karmaşık sorunlar, kendi önyargılarımızı da sürekli olarak kontrol etmemizi gerektirir. Topluluğun içinden gelse bile, 2009-10’da ilk organize olduğumuzda, toplum temelli araştırmalar yürüttük, anonim, anketlerodak gruplar ve dinleme seansları.
Sih Aile Merkezi’nin deneyimine göre, gerçekten toplum kökenli “kültürel olarak spesifik hizmetler”, aynı topluluk içinde hayatta kalan mağdurların bir dizi farklı seçim yapabileceğini kabul eder. Bazıları yasal müdahale istiyor, diğerleri bunu reddediyor. Bazıları kendi etnik kökenlerini paylaşan kişileri arar, diğerleri etnik kökenleri dışından biriyle konuşmayı tercih eder ve yine de diğerleri polis, mahkemeler ve kar amacı gütmeyen kuruluşlar da dahil olmak üzere sistemlerin yanıt verme biçimine bağlı olarak kimden destek istedikleri konusunda fikirlerini değiştirebilirler. onların deneyimi.
Kâr amacı gütmeyen bir liderin tüm türbanlı erkeklerden “muhafazakar ve gerçek meseleleri kabul etmeyen” olarak bahsettiğini gördüysek, sarıklı gurdwara liderlerinin güvenlik arayan Sihler için uygun düzenlemeler yapmalarına yardımcı olmak için aile içi şiddet sığınaklarıyla çalıştığını da gördük.
Topluluğumuzun içinden ve dışından bu noktanın altını çizen çok çeşitli tepkiler gözlemledik. Kaliforniya’da beyaz bir terapistin “topluluğunuzdaki hiç kimse tecavüzden kurtulan bir eşcinsele yardım etmek istemeyecek” dediğini duyduysak, aynı zamanda bir Doğu Yakası avukatının çok duygulandığı için karmaşık bir velayet davasını ücretsiz olarak kabul ettiğini de duyduk. “Tam yabancıların bu genç anneye yardım etmek için acele ettiği” bir topluluk tarafından.
Kâr amacı gütmeyen bir liderin tüm türbanlı erkeklerden “gerçek meseleleri muhafazakar ve kabul etmeyen” olarak bahsettiğini gördüysek, sarıklı gurdwara liderlerinin, güvenlik arayan Sihler için uygun düzenlemeler yapmalarına yardımcı olmak için aile içi şiddet barınaklarıyla çalıştıklarını da gördük. ayrıca onların giydiği inanç makaleleri. Ve bize, belirli bir Güney Asya ajansındaki personelin “Sihlerin karılarını dövdüğü gibi, başka kimsenin yapmadığını” iddia ettiğini söyleyen bir gönüllüyle çalıştıysak, aynı zamanda hayat- Sih için iş tasarrufu ve Günlük Sih olmayan hayatta kalanlar.
Genel olarak, bu çeşitli deneyim bizi yasal veya yasal olmayan her türlü çözümü romantikleştirmenin çok ötesine taşıdı. VAWA 2022’nin kültürel olarak özel hizmetleri finanse etme konusundaki yasal taahhüdü, toplumun kendi kendini eleştirmesiyle sınırlı kalmamalı, bunun yerine kendi kendini yansıtmayı ve kendi kendini güçlendirme arayışlarını desteklemelidir. Ve bu daha geniş alandaki herkes, topluluğumuz içinde aile içi şiddeti sansasyonelleştirmeyi reddederek veya ona “öteki” olarak muamele etmeyi reddederek yardım etmek için üzerine düşeni yapabilir.
Zaman zaman kendimi muhabirlere, muhtemel müttefiklere ve diğerlerine aile içi şiddetin açıkça iğrenç olduğunu ve Sih dilinde hiçbir şeyin buna izin vermediğini ifade etmek zorunda buldum. Bunu her yaptığımda, kendimi daha küçük ve saygısız hissediyorum. Ama sevgiyle yönetilen toplumsal değişim hikayesinin bir parçası olarak her gün daha büyük hissediyorum.
VAWA’nın 2022’de toplumsal cinsiyete dayalı şiddetten etkilenen tüm insanların zorluklarını gerçekten karşılaması için, azınlık ve azınlıklaştırılmış kültürel grupların karşılaştığı katmanlı önyargıları açıkça incelemeli ve taban girişimlerine gerçek destek sağlamalıdır.
Bir sonraki:
Kaynak : https://msmagazine.com/2022/04/04/vawa-racism-bias-sikh-women-religion/