Kederin Aşamaları, Açıklandı

Keder, sinsi bir duygudur. Bir dakika kendinizi iyi hissedersiniz; sonra, teselli edilemezsiniz, kaybınızı yeniden yaşarsınız.

Aynı zamanda dağınık ve zihinsel, fiziksel ve duygusal olarak yorucu. Umutsuzluk, yalnızlık ve korku duyguları geçmişten gelen hatıralar ve hatıralarla birleşir. Aynı anda hem bunaltıcı hem de uyuşturucu, o kadar ki günlük hayatın gerektirdiği can sıkıntısıyla ilgilenmek şöyle dursun, yataktan kalkmak bile zor olabilir.

Şanslıysanız, arkadaşlarınız ve meslektaşlarınız cesaret verici olduğunu düşündükleri kelimelerle sizi desteklemeye çalışacaklar: “Yalnız değilsin” ve “Bu da geçecek.” Ne yazık ki, kimsenin söylediği veya yaptığı neredeyse hiçbir şey kederi ortadan kaldıramaz. Aksine, onu kabul etmeyi ve nihayetinde onunla barışmayı öğrenirsiniz, böylece bir gün, artık hayatınızın merkezi olmaz.

Bu barışı sağlamanın bir parçası, uzmanlara göre ağrılı ve doğrusal olmayan, ancak iyileşmeniz ve zihinsel sağlığınız için kesinlikle gerekli olan süreci anlamaktır.

Kederin beş aşaması nelerdir?

Yasın beş aşamasını muhtemelen duymuşsunuzdur, belki bir aile üyesinden ya da bir kayıp yaşayan ya da sizin yasını tutarken sizi teselli etmeyi uman sevdiğiniz birinden. Beş aşamada yas tuttuğumuz fikri aslında 1969 kitabından geliyor Ölüm ve Ölmek Üzerine psikiyatrist Elisabeth Kübler-Ross tarafından.

Dr. Kubler-Ross, kariyerini bir kayıptan sonra geride kalanları kederin nasıl etkilediğini araştırarak geçirdi. Kederin beş aşaması, gözlemlerinden geliştirildi – şimdi Kubler-Ross modeli olarak biliniyor, bu da yas sürecinin bir dizi adımda gerçekleştiğini gösteriyor: inkar, öfke, pazarlık, depresyon ve kabul. Popüler inanışın aksine, bu aşamalar mutlaka sırayla gerçekleşmez ve bazılarımız beşinin hepsini yaşamayabilir. Herkesin yas tutma süreci benzersizdir ve bir aşama bizim için diğerlerinden daha uzun sürebilir. Beş aşama, yalnızca olağanüstü kişisel bir deneyimi anlamamıza yardımcı olacak bir modeldir.

Bazı uzman sorusu aşırı basit olduğunu ve yaşanmış bir yas deneyimini temsil etmediğini iddia eden beş aşamalı model. Anahtar, bu beş aşamalı modeli kayıp için adım adım bir rehber olarak değil, kederi ve onunla birlikte gelen karmaşık duyguları anlamak için bir başlangıç ​​noktası olarak ele almaktır. Bu zihniyetle, model güçlü bir araç olabilir kederi yönetmek ve bakıcılar arasında empatiyi teşvik etmek için.

inkar

İnkar, beş aşamalı modelde ilk sırada gelir (ancak unutmayın, yas sürecinizin herhangi bir noktasında inkar yaşayabilirsiniz ya da hiç yaşamayabilirsiniz). Göre Washington Üniversitesi danışma merkezi, inkar kafa karışıklığı veya uyuşukluk gibi hissettirebilir; şokta gibi kapandığınızı veya kaybınızı sürekli olarak unuttuğunuzu hissedebilirsiniz.

Dışarıdan, inkar, kaçınma gibi görünebilir. İnkar aşaması, ağrıyı uyuşturmanın bir yolu olarak aşırı meşguliyet ile işaretlenir. Bir yabancıya, inkar aşamasındaki biri, kayıplarını umursamıyormuş gibi görünebilir. Gerçekte, bunun tersi doğrudur – psikologlar uzun zamandır acıya karşı bir savunma mekanizması olarak inkar. İnkar, ilgi eksikliğinden ziyade, kendini inanılmaz derecede acı verici bir kayıptan korumaya çalışan meşgul bir bilinçaltını yansıtır.

Kızgınlık

Kayıp sonrası öfke, hem yas tutan kişi hem de bakıcıları için son derece zor olabilir. Öfkeli bir kişi, dünyaya ve sevdiklerine saldırabilir, saldırganlık ve sinizm ifade edebilir veya artan madde kullanımı gibi tehlikeli davranışlar sergileyebilir. Öfkenin, özellikle beklenmedik veya zamansız bir kayıptan sonra, yas tutma sürecinin doğal bir parçası olduğunu hatırlamak önemlidir.

Öfkenizi susturmak ya da onu içinizde, kaçamayacağı bir yere sıkıştırmak isteyebilirsiniz. Fakat Harvard Tıp Okulu’na göre, öfkeyi ifade etmek, onu serbest bırakmak için önemli bir adımdır. Öfkenizi ifade etmenin sağlıklı bir yolunu bulun, örneğin eski işvereninize kızgın bir mektup yazıp onu yakmak, kum torbasına vurmak ya da sizi önemseyen biriyle öfkeniz hakkında konuşmak için oturmak gibi.

Duygularımızı doldurduğumuzda, beklenmedik ve acı verici şekillerde kaynarlar. Öfkeniz için kendinizi suçlu hissetmemeye çalışın, ancak onu kedere doğal bir tepki olarak kabul edin ve onu ifade etmenin güvenli bir yolunu bulun. Kaybettikten sonra kızgın hissetmek tamamen doğaldır.

Pazarlık

Kubler-Ross modelinin üçüncü aşaması, en belirgin özelliği kendinizle veya daha yüksek bir güçle anlaşma yapmak olan pazarlık aşamasıdır. Şuna benziyorlar: “Bu hafta her gün kiliseye gidersem, Sarah remisyona girecek” veya “Bu hafta ekstra kibar olursam işimi geri alacağım.”

Dışarıdan pazarlık boş gibi görünse de, kontrol sağlamanın yolu ve kontrolden çıkan bir durumda gücü yeniden kazanmak. Hepimiz zamanı tersine çevirebilmeyi ve bir kaybın yaşanmasını önleyebilmeyi dileme hissini biliyoruz. Pazarlık, suçluluk, utanç ve kaygının yaygın olduğu ve kayıp için kendini suçlamanın yaygın olduğu bu duygunun psikolojik bir tezahürüdür.

Sevilen birinin kederini izliyorsanız, pazarlık gibi görünebilir ruminasyon, aşırı düşünme veya mükemmeliyetçilik. Yas tutan kişi, sevgiliniz, çocuğunuz veya arkadaşınız olsun, onlara onlar için burada olduğunuzu söyleyin. Eğer tepki verirlerse, bir akıl sağlığı uzmanı veya destek grubuyla iletişime geçmeyi düşünün. Hayatımızın bir noktasında hepimiz yas yaşayacağız ve ağlayacak bir omuz ve dinleyen bir kulak sağlamak, sevdiğinize veya kendinize verebileceğiniz en iyi hediyedir.

Depresyon

Depresyon ve keder benzer görünebilir. Aslında, tıp topluluğu bir karışık ilişki depresyon ve keder arasında ve biri diğerine dönüşebilir.

Uzun bir süre ruh sağlığı uzmanları ve sağlık uzmanları, depresyonun tüm belirtilerini gösterseler bile, yas tutan hastalara klinik depresyon tanısı koymadılar. Benzerliklerine rağmen, kederin iyileşme süreci ve klinik depresyon tedavisi her zaman aynı değildir. Depresyondaki bir hastayla Kubler-Ross modeli hakkında konuşmanın mantıklı olmadığı gibi, yas tutan bir kişiye antidepresan reçete etmek de mantıklı olmayabilir.

Bununla birlikte, özellikle karmaşık yas durumlarında, iki koşul arasındaki çizgiler genellikle bulanıktır. Uzmanlar Mayo Kliniği Komplike yası, klinik depresyona yol açabilen, bir yıldan fazla bir süre sonra bir kayıptan devam edememe durumu olarak tanımlar.

Yakın bir yakınını kaybetmiş olanlarımız, kederin asla doğrusal olmadığını ve iyi günlerinizin kötü günlerden fazla olması yıllar alabilir. Bir kayıptan sonra karmaşık bir keder veya depresyon yaşıyorsanız, lütfen duygularınızın doğal olduğunu bilin. Yaşadığınız şey, acı verici de olsa normal bir insanlık halidir ve kendiniz için yapabileceğiniz en iyi şey destek aramaktır.

Kabul

Kabul, Kubler-Ross yas modelinde son aşamadır. Her kayıp farklıdır ve kabullenme süresi kişiden kişiye değişir. Yas sürecinizin belirli noktalarında kabullenme aşamasına asla ulaşamayacağınızı hissedebilirsiniz. Sorun yok. Sadece günlük olarak alın ve mümkün olduğunca destek sisteminize yaslanın. Yeni bir gerçekliği kabul etmek yavaş bir süreçtir.

Kederin Altıncı Aşaması

İlk yayımlanmasından otuz altı yıl sonra Ölüm ve Ölmek ÜzerineDr. Kubler-Ross, başlıklı bir takip kitabı yazdı. Keder Üzerine ve yas tutmak yas alanında uzman olan David Kessler ile. Kessler yas hakkında birkaç kitap yazmıştı, ancak 21 yaşındaki oğlunun beklenmedik ölümüne kadar yasın altıncı aşamasını tanımladı: anlam.

Kessler’e göre, kederi tüm karmaşıklığı içinde kabul etmeyen, bunun yerine doğrusal olarak yas tutmamızı ve devam etmemizi isteyen bir dünyada yaşıyoruz. “Çok uzun” ya da “çok fazla” yas tuttuğumuz için kendimizi hırpalarız ve kendimizi utandırır ve gerçek duygularımızı bastırırız. Ancak bunu yaparken, yasın gerçek güzelliğini – yaşamlarımızı vermemize izin verdiği anlamı ve bizi daha tam olarak insan yapan mücadeleyi – bastırıyor olabiliriz.

Hepimiz keder yaşayacağız; insan olmanın kaçınılmaz bir parçasıdır. Acımızı kucaklamak ya da başkalarına kulak vermek, yasımızı dindirmez, ancak sahip olduklarımız ve sahip olduklarımızda anlam (ve umut) bulmamıza izin verir. Sahip olmak.