Annenizin Menopozu Değil – Ms. Magazine

“Kültürler ve yüzyıllar boyunca, folklorik hikayeler bize olgunlaşan ya da yaşlı kadından korkmamızı söyledi çünkü o genellikle büyülü, mistik, canavarca ya da ölümcül olarak tasvir ediliyor. Gücünden, bilgisinden ve büyüsünden bahseden bir irfan vardır ve o genellikle kötülüğün, gizemin yüzüdür veya yakın tehlikeyi temsil eder. Bu kadınlar sınırlarını zorlarken daha da kötü oluyorlar.

“Çağlar boyunca aktarılan bu bilgi, onu tek boyutlu bir arketip olarak resmediyor, peki ya onun insanlığı, ilişkileri, toplumdaki rolü ve kendi şifası? Bu hikayeler, kültürümüzde yaşlandıkça yaşlı kadınları ve kadın olarak tanımlanan insanları görme biçimimizi nasıl renklendiriyor? Hikayenizi Kim Anlatıyor Önemlidir. Sesimizi ve hikayemizi nasıl geri kazanacağımız, iyileşmemiz için kritik öneme sahiptir.

“Ya yaşlı kadınların irfanı kendi sesinde yeniden tasavvur edilseydi? Yolculuğu, kişiliği hakkında ne öğreneceğiz?”

—Alıntı Siyah Kızın Menopozdan Kurtulma Rehberi,“Menopozal Çoklu Evrenden Mesajlar: Yaşlıların İlimleri” zine (2022 Sonbaharı)

Hepimiz onun hikayesini duyduğumuz anı hatırlıyoruz. İster folklorik masallar, ister çocukların yatmadan önceki hikayeleri aracılığıyla olsun, formül aynıydı. Bir zamanlar yaşlı bir kadın yaşarmış, bir cadı, bir şekil değiştirici… belki de onunla karşılaşan herkesin korkması gereken bir hayalet. Yaşı ve cinsiyeti, hikaye hile, kara büyü ve ölümcül bir komplo hikayelerine dönüşmeden önce ilk belirleyicilerdi. İzolasyonda yaşayan, akşam yemeğinde çocukları yiyen ve erkeklerin ruhlarından hayatı emen bu kadın, muhtemelen 40 ila 101 (hatta belki de ölümsüz) arasında bir yerdedir.

Farklı kültürler onu farklı isimlerle çağırır. Senegal’de Karaba’dır. Japonya’da o Yama Uba. Ve Rusya’da o Baba Yaga. Sesinde anlatılmayan hikayesi, yaşlı kadınların gücü ve ihaneti hakkında uyarıcı bir hikaye. Kasıtlı olarak aldatıcı, son derece zeki, intikamcı ve tek boyutludur – ama gerçekte kimdir? O nereden geldi? Aslında menopozda mı ve başlangıç ​​hikayesi nedir?

“Menopoz”un adlandırılması ve çerçevelenmesi 1821 civarında meydana geldi. Terim, Fransız doktor Charles-Pierre-Louis de Gardanne tarafından konuyla ilgili “De la ménépausie, ou de l’âge critique des femmes” (Menopoz: Kadınların Kritik Çağı) başlıklı ilk makalelerinden birinde kullanılmıştır.

Tarihsel olarak bir kadın deneyimi olarak algılanan şeyin erkek olarak adlandırılması, kadın sağlığında sorunlu bir yolculuğun başlangıcıydı. Dr. de Gardanne’ın rahimleri ve yumurtalıkları olan insanların hormonal değişiklikleri nasıl deneyimlediklerine ilişkin açıklamaları, klişeler ve ataerkil mecazlarla dolu 19. yüzyılın başlarındaki sözde bilimi yansıtıyordu. Sonuç olarak, menopoz, kadın formunun akıl, beden ve ruhtaki kırılganlığını öne sürmek için başka bir neden haline geldi. Erkek egemen kültüre, büyüyen jinekoloji alanının bilimi aracılığıyla kadınları ezmek için başka bir fırsat sundu. Menopoz patolojikleştirildi ve sorunlaştırılmaya devam ediyor.

Stereotipler ve ataerkil mecazlarla dolu menopoz, kadın formunun akıl, beden ve ruhtaki kırılganlığını öne sürmek için başka bir neden oldu. … Bu yolculuk, çeşitli aşamalar ve tezahürler içeren olumlu bir dönüşüm olarak değil, korkuyla gizlenecek bir son olarak görülüyor veya sürdürülüyor.

2025 yılına kadar dünyada menopoz yaşayan 1 milyardan fazla kadın olacak ve bu, tüm dünya nüfusunun yüzde 12’sine eşit olacak. Dünyada menopoza girecek, kendilerini kadın olarak tanımlamayan veya cinsiyetleri ikili olmayan insanları hesaba katarsanız, bu sayılar daha da yüksek olacaktır.

Menopoz yaşayacak kişilerin büyük çoğunluğu bunu 45 yaşından sonra yaşayacakları için, bu süre zarfında meydana gelen değişiklikler yaşlanma ile örtüşme eğilimindedir. Bir toplumun veya kültürün yaşlanmayla ilişkisi veya yaşlılarına saygı duyma biçimleri, yaşlanmayı ve ölümlülüğü nasıl algıladığının bir yansıması olabilir. Çoğu zaman, insanlar “değişim”den geçmekten bahsettiklerinde, eski folklorik masallardaki düşmanları belli belirsiz anımsatan, ağlamaklı, öfkeli, terli ve duygusal bir kadının tüm görüntülerini getirir. Bu yolculuk, çeşitli aşamalar ve tezahürler içeren olumlu bir dönüşüm olarak değil, korkuyla gizlenecek bir son olarak görülüyor veya tutuluyor.

Menopoz deneyimini çerçevelemenin bir başka ve muhtemelen daha güçlü yolu, onu deneyimin eşiğinde mevcut olan bir geçiş ayini olarak görmektir. Antropolojide eşiklilik, “ritüellerin orta aşamasında, katılımcıların artık ritüel öncesi statülerini elinde tutmadıklarında, ancak ritüel tamamlandığında sahip olacakları statüye geçişe henüz başlamadıklarında ortaya çıkan belirsizlik veya yönelim bozukluğunun niteliğidir. ” Dönüşümün eşiğinde olan dönemlerde, sosyal hiyerarşilerin tersine çevrilebileceğine ve hatta geçici olarak çözülebileceğine inanılmaktadır. Kültürel geleneklerin değişmezliği belirsizleşebilir ve bir kez kesin olarak alınan gelecekteki sonuçlar şüpheye düşebilir.

Sınırda kalma sırasında düzenin çözülmesi, yeni kurumların ve geleneklerin yerleşmesini sağlayan akışkan, dövülebilir bir durum yaratır. Bu, sizin yeni bir yinelemenize dönüşümdür. Ve belki, sadece belki, ormanda yaşayan yaşlı kadın efsanevi bir tehdit değil, menopoz ve yaşlanma ile son derece kişiselleştirilmiş yolculuğunda, vücudu ve çevresindeki dünyayla olan ilişkisi hakkında bildiği her şeyi değiştiren bir kişidir. Korkmak yerine belki de bir kez daha bakmalı ve onu, çevresindeki insanların ilgi ve desteğini hak eden tam kişiliğiyle görmeliyiz.

Menopoz ve yaşlanmayı çevreleyen anlatı ve kültürü hem bireysel hem de toplumsal düzeyde değiştirebilirsek, neyin mümkün olduğunu hayal ediyoruz? Yaşlandıkça bedenlerimizin değeriyle ilgili hangi klişeler ve mecazlar (kadınlar ve cinsiyet açısından geniş bedenler, Siyah bedenler, Yerli bedenler, Kahverengi bedenler) işe yaramaz hale gelir? Beyaz üstünlüğü, ataerkillik, kadın düşmanlığı ve heteronormativite tarafından desteklenen hangi politikalar ortadan kaldırılacak? Efsane ya da irfan değil, gerçekleri pekiştiren her deneyimin dinamizmini ve benzersizliğini kucaklarsak ne olur?

“Tatlılığını geri kazan ve öfkeni anla

Dinlenmeyi bir kurtuluş eylemi olarak geri kazanın

Hareket halinde kalmak için bağımlılıkla savaşın

Bedenlenmiş bir hayat yaşa

Gerçek, çözülen yalanlar ve mitler aracılığıyla dönüşümü teşvik edin

Portalı yeni size uzatın

Unutma, lejyonla yürürsün”

Bir sonraki: