Amerika’da Kürtajın Derin Köklerini Öğretmek


Tarihçilerin, Yüksek Mahkeme’nin ABD’deki kürtaj tarihine ilişkin dar görüşüne karşı çıkma konusunda özel bir yükümlülüğü vardır.

4 Mart 2020’de ABD Yüksek Mahkemesi önünde bir gösteri Bütün Kadının Sağlığı – Hellerstedt, bir Louisiana kürtaj kısıtlamasıyla ilgili olarak. (Getty Images aracılığıyla Saul Loeb / AFP)

Geçenlerde toplumsal cinsiyet ve cinsellik çalışmalarına giriş dersimdeki öğrencilere Amerikan tarihinde kürtajın ne kadar süredir uygulandığını düşündüklerini sorduğumda, biri ciddiyetle “1950’ler” diye gönüllü oldu. Öğrencim iyi bir şirkette. Yargıç Samuel Alito’nun çoğunluk görüşünü açıklamasının üzerinden beş ay geçti. Dobbs – Jackson Kadın Sağlığı Örgütü, bunu savunduğu Roe Wade’e Karşı (1973) yalnızca “korkunç biçimde yanlış” değildi, aynı zamanda tarihsel bir sapmaydı. Kürtaj hakkının “Ulusun tarihi ve geleneklerinde derin kökleri olmadığını” iddia etti.

Yine de Amerika’da kadınların, toplumsal cinsiyetin ve cinselliğin tarihini neredeyse yirmi yıldır inceliyor ve öğretiyor, bana Alito’nun analizinin bu ulustaki kadınların uzun, karmaşık ve farklı deneyimlerini göz ardı ettiğini öğretti. Ötekileştirilmiş insanların tarihini incelemek her zaman politik bir proje olmuştur, ancak geçen yıl her zamankinden daha fazla politik hissettirdi. Bazı seçilmiş yetkililer, öğretmenlerin “bölücü kavramlar” K-12 sınıfında, tarihçilerin Yargıtay’ın bu tarih hakkındaki dar görüşüne karşı çıkma konusunda özel bir yükümlülüğü vardır.

Gerçekten de, uzun kürtaj tarihi o kadar iyi belgelenmiştir ki, üstünkörü bir çalışma bile bu tarihin kısa olmaktan çok uzak olduğunu ortaya koymaktadır. İnsanlar kelimenin tam anlamıyla binlerce yıldır nasıl ve ne zaman doğum yapacaklarını kontrol etmeye çalışıyorlar ve Amerikalılar da bir istisna değil. Kürtajın tarihini araştırmaya ancak Amerikan Devrimi’nden sonra başlasak bile, Alito’nun iddiasını çürüten kanıtları hemen buluruz.

18. ve 19. yüzyıllarda kadınların doğurganlıklarını kontrol etme konusunda başka seçenekleri olmadığına dair yaygın varsayıma rağmen, aslında hamileliklerini kontrol etme çabalarında düzenli olarak mutfak bahçelerine, eczanelere, ebelere ve evde tıbbi rehberlere yöneldiler. Ev ilaçları ile ilgili kitaplar, kadınları ata binme, ip atlama veya dans etme gibi yoğun egzersizlerin hamileliğe zarar verebileceği konusunda uyardı; “adet kanamasını eski haline getirin” ve “iç parazitleri” atın.

İnsanlar tam anlamıyla binlerce yıldır doğum yapıp yapmadıklarını, nasıl ve ne zaman yapacaklarını kontrol etmeye çalışıyorlar ve Amerikalılar da bir istisna değil.

Kriminalize edilene kadar, erken kürtajlar genel hukuka göre yasaldı. Erken kürtajlar genellikle daha önce meydana gelenler olarak tanımlandı. hızlanma, hamile bir kişinin fetüsün hareketini hissedebildiği nokta, yaklaşık üç ila dört ay, ancak bazen daha uzun. Ne bir hekim ne de bir ebe bu tespiti yapamaz; sadece hamile kişi hızlanmanın hangi noktada gerçekleştiğini söyleyebilir.

Kürtaj sadece bir suç haline geldi eyalet bazında düzensiz süreç– ve ulusumuzun kuruluşundan yaklaşık bir yüzyıl sonra, 1880’e kadar tüm eyaletler kürtajı suç saymadı. Kürtajı inceleyen tarihçiler, 19. yüzyılın sonlarında kürtajın suç sayılmasının ardındaki motivasyonları ve yöntemleri incelediler ve bu çabaların, beyaz üstünlükçü ideolojileri ve toplumsal cinsiyet ve cinsel normları, özellikle de daha savunmasız olan işçi sınıfından bekar kadınlara dayatma girişimini ortaya koyduğunu savundular. devlet gözetimi Erkekler kürtajı suç sayarak, beyaz orta sınıf kadınların heteroseksüel evlilik kurumu içinde evlenme ve çocuk doğurma yükümlülüğünü pekiştirmeye çalıştılar.

Bu nedenle, 1787’de Anayasa taslağının hazırlanmasıyla başlarsak, kürtaj Amerikan tarihinin yaklaşık yüzde 60’ında suç değildi. Amerikan kültürünün ve hukuk geleneklerinin zaten gelişmekte olduğu sömürge dönemini de dahil edersek, çok daha uzun sürer. Aslında, Amerika’da kürtaj tarihinde bir sapma varsa, o da 1880 ile 1973 arasındaki doksan yıllık kriminalizasyondur.

Kürtajın suç sayılmasının arkasındaki en etkili güçlerden biri Amerikan Tabipler Birliği (AMA) idi. AMA 1847’de kuruldu ve Horatio Storer gibi hekimler aynı anda hem kendi profesyonel güçlerini sağlamlaştırmaya hem de ebelerin rekabetini ortadan kaldırmaya çalışırken, 1850’lerden başlayarak kürtajın suç sayılmasında öncü bir rol oynadı. (AMA, 1970 yılına kadar kürtaj konusundaki tutumunu değiştirmeyecekti, ancak bu Haziran ayında AMA, “tıp pratiğinin suç sayılmasına karşı uzun süredir muhalefetAMA’nın 19. yüzyılda kürtajın suç sayılmasındaki rolünü kabul etmeksizin.)

Kürtajın suç sayılmasından sonra bile araştırmalar, kürtajı arayan kadınların nadiren tutuklandığını veya kovuşturmaya tabi tutulduğunu gösteriyor çünkü birçok kişi yasa ne derse desin kürtajı hayatın bir parçası olarak kabul ediyor. “Muhalif doktorlar” sadece annenin hayatı risk altındayken değil, kendi takdirine bağlı olarak kürtaj sağlamaya devam etti. “terapötik” nedenler.

İçinde Kürtaj Suç Olduğunda, Leslie Reagan, eyaletlerin kürtajı suç saymaya ve kovuşturmaya başladığı andan yaklaşık 1930’lara kadar savcıların genellikle yalnızca cezalandırmaya çalıştığını gösteriyor. kürtaj yaptıran insanlardan ziyade “kürtajcılar”. Adli tabip raporlarının, savcıların bunu yalnızca kadınların kürtaj sağlayıcılarına karşı “ölüm beyanları” vermeye zorlandıktan sonra öldükleri durumlarda yaptığını gösterdiğini savunuyor. Bu gibi durumlarda, erkek savcılar genellikle kadın ebelerin peşine düşer, ancak o zaman bile jüriler genellikle mahkum etmeyi reddederdi. John D’Emilio ve Estelle Freedman, kürtaj karşıtı aktivist Horatio Storer’ın anavatanı olan Massachusetts’teki 32 davadan hiçbirinin iki taraf arasında mahkumiyetle sonuçlanmadığını gösterdi. 1849 ve 1857.

Farklı gruplardan gelen artan baskıya yanıt olarak, birden fazla eyalet zaten suç olmaktan çıkarmıştı önce kürtaj Roe Wade’e Karşı. Ardından KaracaBununla birlikte, kürtaj karşıtı aktivistler ve “Ahlaki Çoğunluk” üyeleri, kürtaj arayan kadınları bencil, rastgele ve aile karşıtı olarak tasvir etmek için kampanyaları hızlandırdı – beyaz olmayan kadınların kısırlaştırma suiistimallerini ve yüksek Siyah bebek ve anne ölümlerini görmezden gelseler bile oranları.

Son dönemde verilen karar Dobbs benzer bir alt metni ve sabit toplumsal cinsiyet normlarını eski haline getirmeye yönelik kolektif bir kaygıyı ortaya koyuyor. Tarih öğretmenlerini sansürlemek için yasama çabaları, trans bedenleri düzenlemek ve LGBTQ sorunlarıyla ilgili yasaklı kitaplar, bu daha büyük çabanın yalnızca en canlı örnekleridir.

Sınıf içinde ve dışında ulusumuzun tarihi hakkında dürüst konuşmalar yapmak her zamanki kadar acil. Alito’nun itirazlarına rağmen kürtaj, ulusumuzun geçmişinin, bugününün ve geleceğinin ayrılmaz bir parçası olmuştur ve olmaya devam edecektir. Aslında, tarihimizde kürtajın bir sapma gibi görünmesinin tek yolu, kadınların kenarda bırakılmasıdır. Amerikalı kadınların geçmişine ve bugününe -dört kadından birinin 45 yaşına kadar kürtaj yaptırdığı- daha yakından bakıldığında, şunu gösteriyor: kürtajın derin kökleri vardırYüzyıllar önce başlayan Roe Wade’e Karşı ve çok sonra da devam edecek Dobbs – Jackson Kadın Sağlığı Örgütü.

Bir sonraki:

ABD demokrasisi, kürtaj haklarının sona ermesinden, ücret eşitliği ve ebeveyn izni eksikliğine, hızla artan anne ölümlerine ve trans sağlığına yönelik saldırılara kadar tehlikeli bir bükülme noktasında. Kontrolsüz bırakıldığında, bu krizler siyasi katılım ve temsilde daha büyük boşluklara yol açacaktır. 50 yıldır Hanım. ön saflardan habercilik, isyan ve doğruyu söyleme, Eşit Haklar Değişikliğini savunma ve en çok etkilenenlerin hikayelerini merkeze alma gibi feminist gazeteciliği şekillendiriyor. Eşitlik için söz konusu olan her şeyle, önümüzdeki 50 yıl için taahhüdümüzü iki katına çıkarıyoruz. Buna karşılık, yardımınıza ihtiyacımız var, Destek Hanım. bugün bir bağışla – sizin için anlamlı olan herhangi bir miktar. kadar az için her ay 5 dolare-bültenlerimiz, eylem uyarılarımız ve davetlerimizle birlikte basılı dergiyi alacaksınız. Hanım. Stüdyo etkinlikleri ve podcast’ler. Sadakatiniz ve gaddarlığınız için minnettarız.




Kaynak : https://msmagazine.com/2022/11/30/teaching-abortion-history-usa/

Yorum yapın

SMM Panel PDF Kitap indir