Alito, Kürtajın Cinsiyet Eşitliği ile Hiçbir ilgisi olmadığını Söyledi – Ama Tarih Aksi Diyor

İçinde Dobbs – JacksonAlito, kürtajın önlenmesinin “kadınlara karşı ayrımcı bir ‘düşmanlık’ göstermediğini” iddia ediyor. Tarih açıkça ortaya koyuyor: O yanılıyor.

Bir çırpıda, Yargıç Alito’nun çoğunluk görüşü Dobbs – Jackson Kadın Sağlığı Örgütü içi boşaltılmış Karaca kürtaj hakkının mahremiyeti. Ayrıca, Mahkeme’nin daha sonra tanınmasını da çöpe attı. Planlı Ebeveynlik v. Casey kişinin üremesi üzerindeki kontrolün ayrılmaz bir şekilde toplumsal cinsiyet eşitliğiyle bağlantılı olduğunu. “Karaca Alito’ya göre, kadınların toplumda hareket etme ve üreme kararları verme kapasitesini tanımlayan özgürlük kavramı, onları “Ulusun sosyal ve ekonomik yaşamına eşit olarak katılma” konusunda özgürleştirdi.

Bir baş sallamadan çok Casey, Alito, noktaları neşeyle ayırıyor. Bu ayrışmayı desteklemek için, Mahkemenin 1993 tarihli kararına dayanmaktadır. Bray – İskenderiye Kadın Sağlığı Kliniği Operasyon Kurtarma tarafından yapılan klinik protestoların kürtaj hizmeti arayanları medeni haklarından mahrum etmediğini, çünkü kürtaja karşı muhalefetin “kadınlara karşı ayrımcı bir düşmanlık” göstermediğini söyledi.

Bunu yaparken Alito, ülkenin cezai kürtaj yasalarının derinden cinsiyetlendirilmiş kökenlerini görmezden geliyor. Bu ihmalde önemli bir ironi iş başındadır. Karaca Mahkemenin kürtaj tarihi araştırması, “anayasal olarak alakasız olandan açıkça yanlış olana” kadar uzanıyordu.

Ülkenin anayasaya aykırı olduğu düşünülen cezai kürtaj yasaları Karaca bir ürünüydü Seçkin doktorlar tarafından 19. yüzyıl kampanyası Fetal hareket zamanına kadar kürtaja izin veren örf ve adet hukuku ‘hızlandırma’ kuralını, hayat kurtaran dar bir istisnaya tabi olan katı bir yasaklayıcı rejimle değiştirmeye çalıştı. Tarihçi James Mohr’un konuyla ilgili klasik monografisinde belirttiğine göre, onların çabaları “bu ülkede kürtaja yönelik yasal politikaların değiştirilmesinde en önemli tek faktör” oldu. Sonuç olarak, yüzyılın başında, hızlanma kuralı, kürtajın neredeyse tamamen yasaklanması lehine tarihi çöp kutusuna gönderildi.

Doktorların haçlı seferi, ‘kadının türün yayılmasından daha yüksek ve daha asil amaçlar için doğduğuna’ aptalca inanan feminist ajitatörler tarafından yaratıldığına inandıkları hasarı onarmayı amaçlayan erkeksi bir proje olarak anlaşılabilir.

19. yüzyılın ortalarındaki kadın hakları hareketinin, “daha ​​iyi” bir eşin çocuk doğurma “ilahi olarak yazılı” görevini bırakmasını teşvik ettiğine dair yaygın bir korkuyla hareket eden doktorların kampanyası, derin bir cinsiyetçi paternalizmle doluydu.

Alarmı çalan Dr. Horatio DeposuHaçlı seferinin Boston doğumlu ve eğitimli lideri, “Anneliğin acılarından ve sorumluluklarından” kaçınırken arzuya kapılarak “Kader tarafından onun için çizilen rotadan habersiz olanların” artık “hak sahibi olmayacağı” konusunda acilen uyardı. erdemli bir kocaya saygı duyacak” ve “ruhu üzerinde kan lekesi olan, yaprakları soyulmuş, solmuş bir ağaç gibi yaşlılığa batmayı” bekleyebilirdi.

Doktorların haçlı seferi, “kadının türün yayılmasından daha yüksek ve daha asil amaçlar için doğduğuna” aptalca inanan feminist ajitatörler tarafından yaratıldığına inandıkları hasarı onarmayı amaçlayan erkeksi bir proje olarak anlaşılabilir. Bu amaçla Storer, meslektaşlarını “aile mutluluğunun tüm unsurlarına müdahale ettiğini” iddia ettiği kürtaj suçuna karşı “cesur ve erkekçe” bir çabaya girmeye teşvik etti.

Benzer şekilde meslektaşlarını harekete geçirmeye çalışan Dr. Andrew Nebinger, Philadelphia İlçe Tıp Derneği’ne hitaben yaptığı konuşmada, “kadınların saflığının kalesi her gün ve her saat saldırıya uğradığında ve ses çıkarmıyorken neden uykuyu değersiz birini severiz… ‘onun için her şey yolunda değil’ alarmı.”

Kürtaj karşıtlarının toplumsal cinsiyetçi amaçlarıyla ayrılmaz bir şekilde iç içe geçmiş yerliciliği yansıtan doktorlar, beyaz, Protestan, orta veya üst sınıf ve “yerli” olan evli kadınların saflığını korumaya en çok niyetliydiler. ‘ doğmak. Bir eylemci doktor, yerlici korkuyu harekete geçirerek, doğum oranı “dünyanın gördüğü en iyi varlık” arasında düşmeye devam ederse, bunun yerini “çok daha az zekaya ve tamamen farklı bir dine sahip yabancı kökenli bir halkın” alacağı konusunda uyardı. ”

Storer, benzer şekilde, “Batı’nın büyük toprakları … ve Güney’in verimli savanlarının” “kendi çocuklarımız mı yoksa uzaylıların çocukları tarafından mı doldurulacağından” endişe duyuyordu – “ulusun gelecekteki kaderi”nin “kadınlarımızın” belleri.

Bu tarih, Alito’nun iddiasını yükseltiyor. dobb“Kürtajı önleme hedefinin” kadınlara karşı “ayrımcı bir ‘düşmanlık’” göstermediğini. Ayrıca, onun iddiasıyla alay ediyor. Karaca Mahkeme, tarihin “açıkça yanlış” okunmasından suçlu bulundu.

İmzala ve paylaş Hanım.’nin “Kürtaj Yaptık” dilekçesini yeniden başlattıİster kendiniz kürtaj yaptırmış olun, ister sadece sahip olanlarla dayanışma içinde olun – Yüksek Mahkeme, Kongre ve Beyaz Saray’ın şunu bilmesini sağlayın: Güvenli, yasal, erişilebilir kürtaj hakkından vazgeçmeyeceğiz.

Bir sonraki: